此外，中华地方政权中，也有一人得到了“宪宗”的庙号。而属于大中华汉文化圈内的外藩属国，仿照中原汉家仪制，有四位国王在身后得到了“宪宗”的庙号（另有两位属国国王的“宪宗”庙号属于后世追尊、不计在内）。“宪宗”庙号所代表的意思，是“博闻多能”，就是夸奖得到“宪宗”庙号的皇帝见多识广、知识丰富，属于能力比较强、素质比较高的执政者。
但出自于“谥号法”、并引申到庙号制度中的“宪宗”称谓，其背后还有“虽多能，不至于大道”的另一层解释，这表明“宪宗”庙号的拥有者，虽然才能比较出众、不算暴虐昏庸之主，但总没能把自己的见识、品行保持在最高水准，个人修养还是有所欠缺，作为最高统治者的治世原则和伦理纲常达不到“圣主”的标准。不过，在所有的庙号中，“宪宗”总体来说还算是中上等的褒奖称谓，得到这个庙号的皇帝（君主），基本上都可以归纳到“有才华、能力较强、见识不俗”的杰出帝王行列。
下面，就为大家详细介绍中华历代正统王朝、以及地方政权中，得到“宪宗”庙号的四位帝王。一、唐宪宗李纯：唐大历十三年（778年）二月，唐代宗李豫的皇孙、皇太子李适的长子宣城郡王李诵诞育了长子，这是代宗第一个曾孙，起名为李淳。大历十四年（779年）五月，唐代宗驾崩，李淳的祖父、皇太子李适继位，即唐德宗。唐德宗登基后的第二年，立李淳的父亲宣王（从宣城郡王晋封）李诵为皇太子，而李淳作为皇太子的长子，不可避免地受到了皇帝祖父的特别关注，并将他视作大唐未来的继承者。
李淳六七岁时，曾经进宫参拜祖父唐德宗，德宗将皇孙抱起来放在膝上坐着，故意逗他：“这是谁家的小孩儿，怎么坐在我的怀里？”李淳则沉稳而机智地回答：“我是第三天子！”作为皇帝的长孙、皇太子的长子，将来必定是大唐的第三代君主，年幼的李淳这句闻所未闻、又十分契合实际的回答，让祖父唐德宗既惊奇又欣喜，由此更加钟爱、重视这个聪慧机灵的皇孙，并在贞元四年（788年）六月，册立十一岁的李淳为广陵郡王。
贞元二十一年（805年）正月，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，即唐顺宗。但顺宗继位之前已经中风，所以无法独立处理政务，只得依靠当年为皇太子时的东宫属官王叔文、王伾等人参预政务，同时进行对朝政的改革。掌握朝廷实权的宦官集团利益在改革中被触动，宦官集团为了维护利益，于是准备发动政变，进行反扑。贞元二十一年（805年）三月，宦官首领俱文珍（刘贞亮）等人向病重的顺宗奏请立广陵王李淳为皇太子，以便代替顺宗处理政务（其实是支持皇太子掌握权力，从而架空顺宗、打击改革朝政的文官）。
