一般人念几千遍就觉得自己有功德了，念几万遍已经感觉自己和佛菩萨差不多了，幻想不断了。所谓开悟，就是平息了所有妄念，呈现和投入到本来，追求开悟向往开悟，和第一个穷小子一样，很难成功，如果你都不能自已知道自己的万法本源，怎么会就开悟呢，这不就是嘛，你还一门心思要关心人家开悟不开悟。
1、人经历了什么才会开悟？开悟了又是怎样一番感受？
感谢邀请。一个人一个活法，一个人一个经历，活法不一样，经历不一样，人生的感悟不一样。有的人，一生在虚伪中追求美好，把金钱看成第一位。这个人躺在病床上的时候，才知道身体和守护她的人最重要，有的人，把感情看成天使一般美好，法什么誓言，爱你到海枯石烂，天长地久。走到生活中，慢慢的感情淡了，在生活上变的真实，
2、人都是怎么开悟的？
一、开悟是什么意思？开悟，即是对宇宙和生命本体实相的真实感知，也称为见道、名明心见性。开悟，是修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是世间和出世间的分界点，修行者一旦开悟，就等于即身证得菩萨的初果，同时在知见上与佛比肩平齐。需要注意的是开悟只是见道，并没有成道，自然也算不上成佛，开悟只是明理，成佛还需要修行的功德。
开悟，其所证者只是自性法身，仅仅是报身与化身修证的开始，开悟之后，还要修证十个大的次第才能圆满。二、开悟的几个重要特征1、大悲心开悟的人，能原谅任何人，不论别人有什么不对，都觉得像是自己不对；同时即便自己有能力惩罚别人，也能饶恕别人，给人以改过自新的机会，这就是大悲心，2、真心自定真心自定就是指身心合一，看任何物体好像有一种合为一体的感觉，继续深入下去，就和物体合二为一，我即是宇宙万物，宇宙万物就是我。
这个时候开悟的人在生活中，会说话不急不慢，遇事不嗔不痴，待人接物不分贵贱，他们是回归到万事万物本身的人，在他们身上，你能体会少有的朴质感。3、真心思维活跃灵敏开悟的人内心思维活跃灵敏，真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍，
4、真心无我真心虽然能善分别诸法相，但绝对没有“我”这种念头，只有当你离开真心，心动后才会产生“我”这个念头。因此，佛教与外道的根本区别就是无我，5、回归自性你开始真正知道什么才是习气，并不是你平常认为的那样。当你在自性如来藏中，你会发现你无法愤怒、无法喜爱，你会很怀念以前喜怒的心境，很想再回到那种心境，这就是习气，这才是真正的习气，
3、怎样判断一个人是否“开悟”了？
隐居菜市场的老人和我说的关于开悟的金玉良言，颠覆我观念让我记忆犹新！多年前我对修行开悟非常向往，这个念想缠绕着我，常常魂牵梦绕。那时有一位隐居在菜市场旁边的老大爷，很有智慧，我常常去向他求教，他也教了我很多，他一个人住在那房子里几十年。目光炯炯有神，说话很有内涵，我和他成为了朋友后，常去看他。有一段时间，我常缠着问他：怎么判断一个人是否开悟了？他也常常笑而不答，继续做他的事，
我又穷追不舍继续问这个问题。有一次他说：你为何要判断别人呢？我说：第一是对这个事情很好奇很向往，第二是我知道了，就好向他学习，他说：你要赶快把这些毛病去掉，收起你那些好奇心。我不解地问：为什么呢？就不能好奇吗？探寻真理不对吗？他说：我先问你几个问题，第一，你的人生角色演地如何？第二，你的家人照顾地如何？第三，你今天的烦恼和问题解决没有？我一想，这三个问题把我问傻了，
我红着脸说：确实，我的人生角色可以说目前来讲演地很失败，第二我的家人确实，我没有照顾好，第三，不要说今天的烦恼，上个月的烦恼我都没有解决。他点点头：这不就是嘛，你还一门心思要关心人家开悟不开悟，你先把自己的事情弄好了再说吧，我不服气，问：难道自己的事情没弄好，就没有资格关心别人没有资格向往吗？他说：我是要你真正的向往，不是迷信向往胡乱向往。
