为什么《易经》最后一卦，是"未济"呢？
谢谢相邀！《易经》本就没有什么结论，宇宙世界和人类活动历史在不断的演变，进化，永远不会停止。64卦中最后一卦为“未济”卦，也叫《火水未济》；火水未济卦，是事物处于萌芽状态，也就是说事物的结果还在进化之中，还未俱备成熟的条件，不要急于求成去下定义。从某种意义讲，定为最后一卦，就是说一切皆有可能，一切并没有结束，机会与风险还存在，也变象的促使人类社会不要放弃，而是需不停的探索，发展。
怎样理解《易经》中六十四卦之六“讼”的字义？
《周易》之“讼”义，很有现实意义。一、讼卦的重要现实意义。讼卦排在生活卦需卦之后，是64卦中的第六卦，不可谓不重要。生活是社会生活，不可能不接触人，不可能不发生矛盾纠纷，大部分纠纷是经过忍让和友好协调解决的，但越是重要的纠纷越重通过忍让和友好协调来解决，必须经过“讼”来解决。二、周易告诉你，什么是讼。
上天下水，构成讼卦，卦象是把阴暗的不愉快，放在阳光公理法律面前来解决，通过司法强制执行。同时，卦名“讼”字，言于公，就是说用道理说不清了，最后只能通过司法来解决。这是一种不得已的，彻底撕裂感情的，强硬的手段，是下下策。“讼”之卦辞“有孚窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川”，意思如下：有孚，即有理由，是受害方；窒惕，被人侵犯，极委屈，极难受；中吉，即不要走极端，一定要有理有据，以法而进行诉讼，方为吉利；终凶，即打官司，无论胜败，都不是好事，因为从此得到了一帮敌人，随时会反扑；利见大人，即进行诉讼活动，成败在于公正不阿的法官；不利涉大川，即法律只能强行化解矛盾，事情上激化了人情的分裂，双方的关系从此有可能变成了敌对矛盾。
三、周易告诉你“讼”的智慧。初六爻辞“不永所事，小有言，终吉”，解释：初六地位低，能力非常有限，因此忍辱负重，没有对侵犯自己的人进行诉讼，被别人嘲笑，但又被同情，得到许多好心人的帮助。九二爻辞“不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚”，解释：九二是地方豪杰，被权势打压，进行诉讼，但碰到不公正的徇私枉法的法官，九二反而败诉，受到权势及官府双重打压，幸好九二在地方得民心，被当地民众保护，免受进一步伤害。
六三爻辞“食旧德，贞厉，终吉，或成王事，无成”，解释：六三本是受害人，反被侵害人诉讼，六三是大户人家，是良善人家，不想扩大矛盾，想通过礼让解决问题，但恶人得寸进尺，不依不挠。六三吃了大亏，但毕竟没有激化矛盾，最终也平息了纠纷。但六三该讼不讼，姑息养患，其软弱使得失去了重振家业的机会。九四爻辞“不克讼，复即命，渝安贞，吉”，解释：九四是朝庭命官，代表国家和公众利益打官司，但官司失败了，九四老老实实不打折扣地执行司法判决，败了官司，得了民心，大吉大利。
易经中为什么只有64卦，为什么不是63卦或者65卦？
易经的六十四卦，由八个不同的八卦符号重叠起来组成。也就八卦的每个符号都可以 与包括自身在内的八个符号重叠一次，共得六十四卦。依照先民“天人相应”、“天体人体相互联系”的观点，我查阅了一下有关资料，初步发现，六十四卦与生物学中遗传密码是一致的，也就是说，从八卦的结构（太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦……）及其生成六十四卦的组合顺序来看，同遗传机制一模一样。
1、磷酸基＋糖——②.脱氧核糖＋碱基——脆腺嘧啶（T)、胞嘧啶（C)、乌嘌呤（G)、腺嘌呤（A)——……；⑵·不脱氧核糖＋碱基——尿嘧啶（U)、胞嘧啶（C)、乌嘌呤（G)、腺嘌呤（A)——……。其中②脱氧核糖核酸（DNA），与⑵核糖核酸. (RNA)两种分子结构 相同，都是由磷酸基、糖碱基所组成。两种分子(DNA和RNA)的磷酸基无二无别。
然而，其中的糖却是两种：一种脱氧核糖；一种核糖。这两种糖每一种另接四种碱基，由此得到了八种碱基，这样一来，每三个DNA 和RNA就能决定一种遗传密码，但八种碱基每次组合只能取三个同样的（C、G、A），因此，重复组合到最后，不多不少，只能是六十四种。和八卦的推演过程一样，而且也是根据一分为二的原则相继分立出来的。
