站在不同的阵营，不同的阶级，就会为彼此阵营、阶级说话，表明自己的阵营阶级的正确性正义性，而批判否定其他对立阵营阶级的存在性，以达到为本阵营阶级服务的目的。观点不同，价值观不同，就会引发争论，为了维护自己的观点的正确性，贬斥别人的非正确性，搜肠刮肚，旁征博引，大打出手。
1、文人为什么会相轻？什么样的人叫书呆子？
首先是文人相轻，作为文人，大多心中有自己所偏执的东西，包括行文风格，人生观价值观等等，用自己的标准去套别人，发现不对的就会说两句甚至攻讦，就算关系好如李白杜甫，杜甫还看不惯李白“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”其次是书呆子，一般是指只会理论不会实践的人，这里是不是特指一心想着搞文学创作，却挣不到钱的人呀[捂脸][捂脸]。
2、为什么会有文人相轻的现象呢？
学得文武艺，售于帝王家，自古以来读书人都想学而优则仕，都想把自己所学到的知识为装点自己美好的人生发挥到极至，但同一时期、同一地点、同一环境、同一条件下，和不同时期、不同地点、不同环境、不同条件下，出现的读书人多了去了，都想出售自己的文武才，就出现了羡慕嫉妒恨，就出现了分歧竞争，就出现了同行是怨家的情况，文人相轻也就不可避免了。
归结起来，有以下几点原因：其一利益使然，人不为己天诛地灭，为了各自的利益，口诛笔伐，相互辩驳，相互指责，相互争竞，唾沫横飞，分寸不让，这多见于人与人、家与家、国与国等之间的利益谈判。其二观点使然，观点不同，价值观不同，就会引发争论，为了维护自己的观点的正确性，贬斥别人的非正确性，搜肠刮肚，旁征博引，大打出手。
其三权位使然，在朝争权夺利，为了确保自己在朝的权位，就会多造对自己有利的與论声势，而去压制驳斥其他对自己不利的东西。其四名声使然，为了能让自己闻名于世，就肆意制造些奇特怪论，否定世人或名人一般的见识看法，提出自己新特突兀的奇想怪论，哗众取宠，以达到惊世骇俗的效果，成一家之言于后世。其五立场使然，站在不同的阵营，不同的阶级，就会为彼此阵营、阶级说话，表明自己的阵营阶级的正确性正义性，而批判否定其他对立阵营阶级的存在性，以达到为本阵营阶级服务的目的。
其六学问使然，自古以来，学问探测无止境，不同的时期，不同的地域环境，都会对同一种东西有不同的认识看法，认识的肤浅深刻，全在彼此学问高低、境界深浅、据材多寡，以古非今，或以今非古，或境界新辟，泛滥博海，织绩种文，自成一家。其七际遇使然，人生遭际不同，对同一种事物的看法也有不同，身据恶劣环境条件下，是一种看法，生活在优越环境条件下又是一种看法，彼此辩驳，各不相让。
当然，文人相轻还有其他很多因素，由于本人水平所及，只能想出这些了，也还不知对否，有待师友们拨云见日，指点迷津，以上只是罗列的有可能造成文人相轻的因素，但引起文人相轻往往是由多种因素存在造成的，一个或两个因素造成文人相轻还在少数。文人相轻的结果容易形成思想混乱，让人不知所从；容易引起党争，相互攻伐；容易不顾国家民族大义，去迎合维护自己的一己之见；等等吧，危害是很多的，
历史上有很多因文人相轻引发的灾难，如唐末的牛李党争，使唐帝国衰亡；北宋保守派与变法派之争，导致北宋灭亡；明末的阉党与东林党之争，让大明走向败亡；。但有利就有弊，这是对事物一分为二的态度，文人相轻能充分发表各自言论，理不辩不明，学问正是在不断的争辩探讨中不断丰富，认识也是在不断的争论下逐渐加深，真理也正是在不断的辩识中脱颖而出，
春秋战国时期，诸子百家争鸣，为后世奠定了思想文化基础；近代新文化运动，文言与白话之争，成为了当代中华思想文化定鼎之基。我们不主张与世无利的无谓文人相轻，但也鼓励与国与民与文化发展有益的文人相轻，纷纷尘世，荡荡俗埃，说实在的，文人相轻历史形成，很难遏止，也是很难把握定性其是非好坏的，（浅陋拙见，还望师友们多批评指正！）。
