以上，是对为什么小人不可得志的解释。致于他们为什么不做君子，偏要做小人，答案是这些人基本都是为了利益，从古至今，从上到下，都可看到小人身影，解释一下君子奉公而谋公，小人奉利而谋私，小人不是靠真才实学，而是靠溜须拍、钱权交易，试论小人只要有人群的地方，就会有是非。
1、为什么社会上会有一些小人？
试论小人只要有人群的地方，就会有是非。七嘴八舌，各抒己见，物以类聚，人以群分。正气相投，是谓君子，邪气合污，是谓小人。在社会中，为什么有小人呢？通常电视剧中的剧情就生动刻画了小人的嘴脸，比如提干，正气而能干落选了，而吊而郎当的流里流气的小人上位。小人不是靠真才实学，而是靠溜须拍、钱权交易，
可见，有不廉洁的官员，才会给小人的机会，苍蝇专盯有缝的鸡蛋。小人都是些品性不端专门搞歪风邪气，不走正道，为了个人利益，比如买官，伪造学历，为了拿下工程用金钱行贿，在某些行当，有潜规则，逼人用潜规则的都是小人。小人通常与君子比较而言，君子光明正大，小人阴谋诡计。从古至今，从上到下，都可看到小人身影，历史上，贤明君主身边不乏小人，他们伪装进步，谗言陷害忠良，不择手段。
2、你身边有很多小人吗？为什么一些人不做君子，偏要做小人呢？
我来说两句，我身边的小人有，不多只是个别现象，致于他们为什么不做君子，偏要做小人，答案是这些人基本都是为了利益。在利益的取与舍上，才能充分体现君子与小人的差别，也就是说在衡量利益得与失这个度，是区分君子与小人的标准。人们常讲，熙熙壤壤，皆为利往，就是说人们所从事的一切社会活动，都是为追求一定的利益，也是推动人们从事自己活动的动力。
但是，所有人群追逐利益的方式，以及对利益追逐的程度是有所区别的，君子追逐利益的方式，通常是通过常渠道，采取合理合规合法的方式取得。也就是人们所说的，君子爱财取之有道，这种所谓的道，我理解它既包括取得利道的方法，又包括不超越道德，法律底线规定的度。而小人则相反，他们不但拼命追逐利益，而且不断扩大追逐这种利益的欲望，为达目的不择手段，不惜突破道德与法律底线，甚致走向不归之路，
3、为什么有人说小人不可得志，穷人不能有钱？
谢邀。题目的前半段是合理的，题目的后半段则是有所偏差的，解释一下君子奉公而谋公，小人奉利而谋私。公私之争，是有道与无道之争，有道者太平，无道者昏乱，小人得志，无道胜有道，异，奇，危，乱，杀，亡。故而不可令小人得志，以上，是对为什么小人不可得志的解释。对“穷人不能有钱”这句话，将财富占有的合理性等同于阶层的贵贱，则是错误的，
这句话背后的认知，是富人足以掌控财富，而穷人则不能把握财富。事实上，是富人思维，才可以掌控财富，但并不是所有的富人，都具备了富人思维，也不是所有的穷人，都没有能够足以掌握财富，运用财富的思维的，因此，一方面，以贫穷和富裕的阶层差别，来作为能否妥善的掌握财富的标准，并不准确；另一方面，这句话的背后，那种金钱至上的思维方式，那种潜藏的对财富的追求，更是离道远矣。
所以说，“穷人不能有钱”这句话，总的来看是不妥的，贫富、贵贱、尊卑得富容易，得贵难。得贵容易，得尊难，所谓的富人思维，是在一个生态开放和知识开放的社会环境里，选择与之相同步的开放与进化；所谓的穷人思维，则是相反，选择了自我封闭和固化。贫富，是由形势决定的，世俗器物层面的现象；贵贱，是由德决定的，代代相传而来的血统层面的现象；尊卑，是由道决定的，与天地相合的精神层面的现象，
要得富，攀缘形势即可；要得贵，则需要积德，行不离其宗，复归于道；要得尊，则需要守道。为天守道，比如老子，比如三皇五帝，为民族守道，比如孔子，他们都是万世之尊，财富，不在于占有，而在于使用，财富，不是追求的目标，而是实现目标的工具，有道者，以道为宗，《论语·泰伯》：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
