首先，要明确贴春联的地方，哪些地方需要贴春联。贴春联要先贴横联，再贴竖联，没有横联，可按传统贴法，也可按现在贴法，在我国，春节贴门神画的传统由来已久，贴春联时，根据春联大小，在准备贴春联的地方四个角和中间，刷上浆糊，然后，再把春联贴在上面上，用干净刷子或笤帚、扫帚在春联上多刷扫几遍，再用干抹布在春联上摁几下，摁结实，最后再检查一遍，看看贴的结实不结实。
1、过年为什么要贴春联，门神之类的？
谢谢邀请。以上两位已经基本讲到位了，我从另一角度来谈一下春节贴春联和门神的作用，贴春联和门神是中华民族古老的传统，把门神当成守护神，把春联当成辞旧迎新，希望能够保佑全家平平安安，预示来年风调雨顺、五谷丰登。这种习俗一直留传下来，但是，中国作为一个多民族大国，各民族过年的风俗又不尽相同。以阴山周边的蒙古族为例，
蒙古人把农历春节叫“希恩吉尔”，即为新年。也有一些草地上称作“白节”或“白月”的，这与奶食的洁白紧密相关，蒙古族把正月称为“查干萨日”，他们在春节的除夕之夜，通常要点燃篝火以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。现在，传统的祭火仪式已很少举行，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴，
可以说，蒙古族春节虽与汉族大体一致，并吸收一些汉族习俗，如吃饺子，放鞭炮等，但仍保留许多蒙古族的传统习俗，如除夕吃“手把肉”，以示合家团圆。唯一不同的是春联是蒙古文字表达，年初一的走访拜年，进门以饮酒形式开始，好客的蒙古人在自己家中摆上奶食品和酒水，以答谢来访拜年者，值得一提的是，中国很多地方并非家家春节一定要贴春联，一些家中老人病故或仙逝的家庭，则选择不贴春联或白色春联，用以寄托哀思。
2、为什么过年大门上要贴门神画？
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈曰，总把新桃换旧符，王安石的这首《元日》大家都非常熟悉吧。诗里面提到的“桃符”，就是指的宋代人们挂在大门上的两块画着神荼，郁垒二位神仙的桃木板，用来压邪驱鬼的，这应该是我国早起的门神画了。人们在除旧迎新之际，在大门上贴上门神画也应该是为了驱邪避害，保平安，卫家宅，助功利，降福瑞，
这也是我们中华民族春节的风俗，同时表达了老百姓对美好生活的一种寄托。在我国，春节贴门神画的传统由来已久，据史料记载，在周朝的时候人们就开始有了对门神的祭祀活动，上到周天子，下到黎明百姓对门神都非常敬畏。早期的门神一般是指神荼和郁垒，据《山海经》记载，在很久的上古时代，在茫茫的东海上，有一座神山名曰：度朔山，山上有一颗盘亘三千里的巨大的神桃树，在树的枝干延伸出去的东北角，有一个大门，名曰，鬼门，这里是众鬼出入的门户，而守门的两位门神就是神荼和郁垒，
他们日夜守着大门，防止恶鬼进入人们的家中。后来，随着历史的不断演变，桃木板的木质画也慢慢变成了由木板印制的纸质门神画，门神的数量也由历代的小说家和文学家通过文学作品的演义，而增加了很多，目前我们常见的门神主要有：一，驱邪类，神荼和郁垒，二，祈福类，福禄寿三星，和文武财神。三，武将类：秦叔宝和尉迟敬德，程咬金和罗成，关羽和张飞，赵云和马超，薛仁贵和盖苏文，孙膑和庞涓，孟良和焦赞，岳飞和韩世忠，等等，
四，文官类，魏征和徐茂公，杨波，徐延昭，包拯，文天祥和海瑞，五，宗教类，四大天王，韦驮护法和伽蓝护法，哼哈二将，燃灯道人和赵公明等。当然被老百姓奉为门神的还有很多，《水浒传》中的解珍谢宝，吕方，郭盛在有的地方也被当做门神贴在门上，特别要说的是，人们在春节的时候在门上贴门神并不是一种封建迷信活动，它和贴灶神，一样，都是人们原始的自然崇拜，都是人们对未来美好的一种希望和寄托，反应了老板姓朴素的生活追求和对善良，忠义，正义，勇敢，吉祥，平安，健康的一种向往。
3、春节贴春联，先从横批开始，还是对联或门神？
春节即将来到，贴春联的事自然摆在了家家户户面前，怎么贴春联？先从横批开始，还是对联或门神？贴春联怎么贴？说起来很简单，把春联用浆糊或透明胶带等粘贴在门框顶端和门上就行了。真操作起来就不那么简单了，那么，应该怎么贴呢？首先，要明确贴春联的地方，哪些地方需要贴春联，例如大门和屋门等地方，根据地方确定春联数量，需要几幅横竖春联？其次，要分清春联的横联和竖联。
