关于“仁、义、礼、智、信”这几个字其实都不是很好懂。艺术这东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，然而，千百年来，痴迷于艺术的人从未间断过，究竟是什么原因，迄今为止，没有人可以真正的说清楚，就连“艺术”这两个字都没办法完全说清楚，这或许就是艺术让人们感到好奇之处吧，当然了每个人对艺术的解读都不同，解读艺术，真正的艺术开篇已经说到“千百年来，痴迷于艺术的人从未间断过”，那么我们就从时间“空间”的角度来解读“艺术”，只有这样，才会感受到艺术的真实存在，就在我们的身边，生活中，毕竟千百年来，每个时代的艺术表现形式都有所区别，就像人的生长过程。
1、仁字怎么解释？
关于“仁、义、礼、智、信”这几个字其实都不是很好懂。如果问大家说，仁是什么？义是什么？礼是什么？智是什么？信是什么？有可能都会把自己一个初浅的认识拿出来，而这个初浅的认识和通常所讲的仁义礼智信并不是一样，我们今天就把这个“仁”这些相关的句子我们找到，然后慢慢地去琢磨推敲。我们先从论语里面节选一段子张问仁，
孔子的学生问，什么是仁？孔子说“恭宽信敏惠”之后又把这几个词都解释了一下，恭则不辱，那么就说恭敬的话就不会受到侮辱。宽则得众，水至清则无鱼，人至察则无徒，如果你能够宽容别人的话，你就可以得到更多的人的支持。我们可以这样理解，就像曾子所讲的忠恕而已，其实这个恕，其实就是宽恕的意思。信，曾子说过人而无信不知其可，
敏则有功，所以这个敏代表了治理能力。有功是能力足够你才能够去建功立业，惠则足以使人。做事情的时候是可以使别人得到好处的，受到利益的，比方说你很仁爱，但是你一直在奉献，然后也使别人在不断的奉献。那这样的话久而久之就无法持续下去必须要使别人也能够得到恩惠，那么“恭宽信敏惠”告诉我们仁的含义很广，非常广。我们所讲到的仁不仅仅是仁爱，因为仁爱不能把这个“爱”当成了是我们所理解的爱，
2、你怎么解读“艺术”两个字？什么才算真正的艺术？
艺术这东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，然而，千百年来，痴迷于艺术的人从未间断过，究竟是什么原因，迄今为止，没有人可以真正的说清楚，就连“艺术”这两个字都没办法完全说清楚，这或许就是艺术让人们感到好奇之处吧，当然了每个人对艺术的解读都不同，解读艺术，真正的艺术开篇已经说到“千百年来，痴迷于艺术的人从未间断过”，那么我们就从时间“空间”的角度来解读“艺术”，只有这样，才会感受到艺术的真实存在，就在我们的身边，生活中，毕竟千百年来，每个时代的艺术表现形式都有所区别，就像人的生长过程：婴儿、幼儿、少年、青年、中年、老年，每个阶段的生命特征都不一样，所以说，艺术是随着时间的改变而发展，也就是说，艺术始终是当下的产物，有着属于当下的文化背景，形象理解，艺术就是文化背景的“代言人”，不过要注意的是，任何一个不能反映当下时代文化背景的“艺术形式”，最终都失败了，就像西方艺术大师梵高，在他的有生之年，他的艺术是几乎没有任何价值的，用梵高的事例来说明，就更容易理解，真正的艺术是什么了，真正的艺术是要迎合任何每一个当下时代人们的审美，换句话说，不切实际的太超前的艺术表达，这样的艺术都不是艺术，委婉的说，只是创作者自己一个人的艺术，至少不被当下时代认可，那么，这样的艺术对于人们来说，就毫无意义了，只是艺术家自娱自乐罢了，当然了，艺术是要表现真实，也可以不完全表现真实，意思是，艺术不能完全脱离于生活，这是艺术最基本的要求，就比如，一幅画作，可以描绘鬼神，但某些特征要有人的样子，这样才能让人们辨认出来，从而去展开一切想象，我们经常说的“追根寻源”，就是可以让人找到那个艺术源头，接地气才行，真正的艺术就是这样子。
3、“念”字可以怎么理解？
“念”字可以怎么理解？不会拼字者会拆字吧：那就是“人今心”，“念”字组合多，随波爱逐流，单字义纯真，天下人今心。具体而言：昨天过去视为“忆”，当下心作“念”，明天未来思必“想”，“念”字为何“人今心”？心上有人今干啥？无事生“念”好作为，经历过一整夜的休息，人们的大脑虽得以补充了能量，但阳光乍起，新的一天即刻开始。
