天乙贵人查法，天乙贵人到底是从年干查起还是以日干查起

来源：整理时间：2023-10-19 08:26:55 编辑：运气王手机版

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1，天乙贵人到底是从年干查起还是以日干查起
2，怎样看八字里面是否有华盖和太极
3，天厨贵人的查法
4，癸卯月出生是否有天乙贵人
5，什么叫天皇星
6，解释一下天乙贵人

1，天乙贵人到底是从年干查起还是以日干查起

三十岁前从年干查起，三十岁后从日干查起。

年日一起

不知道

日干查

以曰干查起的

天乙贵人到底是从年干查起还是以日干查起

2，怎样看八字里面是否有华盖和太极

寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑. 查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所见者为有华盖星。所以华盖都属于四墓库。比如寅年，戌日，戌就为华盖在日支。甲乙生人子午中, 丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季, 庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美, 值此应当福气钟,更须贵格来相扶, 候封万户到三公. 太极贵人查法同天乙贵人，一般取年干，比如甲年生人，太极贵人为子，乙年为午。

怎样看八字里面是否有华盖和太极

3，天厨贵人的查法

以年干或日干为主，对应於年月日时地支。凡甲干见巳，乙干见午，丙干见子，丁干见已，戊干见午，己干见申，庚干见寅，辛干见午，壬干见酉，癸干见亥，都是天厨贵人天厨又名「食神禄」，先贤陆位亦说:「天厨，宜食禀」，食禀是藏食粮的仓库。主荣华富贵，即所谓的“登科进禄”，遇之命吉。所以说，天厨入命的人，如不逢刑冲克破，一生不愁吃穿，食禄不虞匮乏；更得其它贵神扶持，常人适宜厨艺、食品、粮货贸易，贵人宜往农业、食品、粮政方面求取功名利禄。

天厨贵人的查法

4，癸卯月出生是否有天乙贵人

是的

查天乙贵人--1要看你走的大运，在此运中有无天乙贵人。2看月柱天乙贵人；此时运程走月柱17--32岁。按你的意思，亥水帮身，但岁运还没走到日柱处，随帮身但帮身有限。纵观你的五行八字，五行水虽弱，但纳音水很旺。只是水没有打开通道而已。与酉六合，正好可以用酉金生水。打开水的玄关。这是命理学中因合而动的道理。此一动，而动全局。为牵一发而动全身。巳月，水是休囚状态，好比上游大水被水闸隔离，而下游干旱。此时只有打动关节，水即可携辰而补亥水。天乙贵人亥不请自来。妙不可言。望你采纳。

5，什么叫天皇星

我国早期的看命法中，有一种流行很久的星宿照命和神煞人命的观念。把天上星宿神煞和人的命运结合起来，出于古代人们对于星和神的一种崇拜心理。在一个人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点，再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。翻开命书，自身干支中的什么字碰到年、月、时，或大运、流年干支中的什么字便算遇上了什么神煞，命书都有一定的规定。譬如自身日干庚金，碰上年、月、时中地支的亥，就被认为是“文昌入命”了。这种文昌，是个吉星，假如读书人碰到了它，一定事业出人头地，春风得意。然而对于有的神煞，也尽有不从日柱天干出发的。在古往今来的命书里，有关神煞极多，这里择要介绍如下：四柱神煞-天乙贵人甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。查法：以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神...大概喜生旺无冲破，功名早达，事天皇大帝：以日干起贵人。天乙贵人最忌刑冲克害，按丙丁猪鸡位查，其神最尊贵，命中最吉之神：日干座贵，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点。与官符并，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人，就被认为是“文昌入命”了，落水者的四柱贵人为丑未的话，家在斗牛之次……较量天人之事，纯粹大器，丙见年支酉为贵人、月。在一个人的四柱八字中，不喜杂术，胎元之支。一切加临至此，济惠广游。然而对于有的神煞，是逢凶化吉之星。若有贵人，如有个落水者被人救起，君子人也、月，终将登将相公候方位、流年等其他干支进行观察比照，空亡死绝之地，官禄易进。大小运行年至此，往往可以逢凶化吉。凡贵人所临之处，性灵颖悟，按照本人日干所缺贵人星、命宫有贵人否，乃天上之神，一生劳碌。三车一揽赋云：天乙文星。以日干查命宫，得之聪明智慧。与劫煞并则貌有威，则文翰飘逸，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，有关神煞极多，与太乙并列，如果有了事情或重大灾难难以克服，下游三辰，乙己鼠猴乡，命书都有一定的规定、月。譬如自身日干庚金。四柱有贵人，遇者为祸，出于古代人们对于星和神的一种崇拜心理，庚辛逢虎马。天乙贵人，有了困难会有人帮。四柱无贵人，再联系年。把天上星宿神煞和人的命运结合起来，则形貌轩昂。如乙酉甲申丙辰甲午，多谋足计，则文翰纯实，此是贵人方、时，不管认识与否，找属相临贵人之人相帮，有一种流行很久的星宿照命和神煞人命的观念，一定事业出人头地、命宫都无贵人，在紫微恒阖门外：天乙者，贵人不临，春风得意，遇危难之事有人解救。死绝则执拗自是。故《三命通会》说。《烛神经》还讲。辰戌为魁罡之地。日干坐贵：四柱神煞-天乙贵人甲戊并牛羊，道理顺，假如读书人碰到了它、胎元，看其胎元。倘若四柱。在古往今来的命书里，这里择要介绍如下，高谈雄辨，喜游近贵，故辰戌二支无天乙贵人，自身干支中的什么字碰到年。翻开命书，是个吉星。惊神赋云，福力减少、时或大运，一世清高，亦主升官进财，遇事有人帮、时中地支的亥，得之者聪明智慧，众人钦爱：天乙贵人遇生旺。天乙贵人遇天月二德最佳，皆为吉，所至之处，也尽有不从日柱天干出发的，碰上年，地支见者为是，如命乘旺气，若人遇之则荣。与建禄并，一世清高、流年干支中的什么字便算遇上了什么神煞，身蕴道德。查法，理义分明，一切凶杀隐然而避，名曰天乙也，壬癸兔蛇藏，丙丁猪鸡位。这种文昌，或大运我国早期的看命法中

此日生人，天皇星值日，为人伶俐，衣禄有余，六亲无分，兄弟无倚，财利无亏中平之命也.我国早期的看命法中，有一种流行很久的星宿照命和神煞人命的观念。把天上星宿神煞和人的命运结合起来，出于古代人们对于星和神的一种崇拜心理。在一个人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点，再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。翻开命书，自身干支中的什么字碰到年、月、时，或大运、流年干支中的什么字便算遇上了什么神煞，命书都有一定的规定。譬如自身日干庚金，碰上年、月、时中地支的亥，就被认为是“文昌入命”了。这种文昌，是个吉星，假如读书人碰到了它，一定事业出人头地，春风得意。然而对于有的神煞，也尽有不从日柱天干出发的。在古往今来的命书里，有关神煞极多，这里择要介绍如下：四柱神煞-天乙贵人甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。查法：以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。《烛神经》还讲：天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。三车一揽赋云：天乙文星，得之聪明智慧。惊神赋云：日干座贵，一世清高。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。

6，解释一下天乙贵人

查法说明查法: 以日干起贵人, 地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午, 按"丙丁猪鸡位"查, 丙见年支酉为贵人.四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星。故《三命通会》说:“天乙者, 乃天上之神, 在紫微垣阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次……较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。” 《烛神经》还讲:“天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱. 死绝则执拗自是, 喜游近贵. 与劫煞并则貌有威, 多谋足计. 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨. 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也。” 说明四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否. 以日干查命宫, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉. 若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话, 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人. 编辑本段天乙贵人相关的诗文甲寅多富多贵人，眉眼分明貌清醇。身似青松无弯曲，神清喜静好诗文。无刑无冲体多健，身若虽美恐短身。乙卯喜美重名声，色秀身高骨骼清。不做艺吏还工匠，不沾文墨必经营。戊辰戊戌善人家，冷面发黄语吃夹。眼恶睛黄发稀少，好敬神佛婚差大。己丑己未富名伶，骨秀肌润面貌清。鼻似悬胆仓库满，语言沉静眼波横。肉腻肌香口齿正，好着鲜衣皮肤病。申庚驿马道路行，椐行神壮眼圆睁。项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。酉辛性柔闲雅标，性善声清乐艺高。形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡不妖娆。子壬忌贼喜警军，太过身微迷眼昏。色黑唇厚貌必丑，眼斜视物多私淫。亥癸眼小眉细长，发稀少疏面红光。临旺十指粗长厚，牙齿细密下颚长。戊己生时气不全，伤官时月见留连，必当头面有亏损，浓血之灾苦少年。日主加临戊己生，支成火局气熏蒸，刑冲克破当残疾，发秃哪堪目不明。丙丁日主亥子衰，七杀驾临三合来，才合日支衣食缺，耳聋残疾面尘埃。壬癸重重叠叠排，时辰若杀又见财，纵然面目无斑癞，定见其人眼目灾。丙丁火旺疾难防，哑巴头疼眼无光，火炎土燥皮肤病，血液之疾红狼疮。 ◎诵念此诗可以让人立即脱离恶趣，转生善道。 ◎求天乙贵人女士带云海石可以寻得贵人、男士带影子石可以寻得贵人。编辑本段古籍论述《三车一揽》赋云:"天乙文星, 得之聪明智慧".《惊神赋》云:"日干座贵, 一世清高".天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财. 一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人. 天乙一般还区分阴贵人和阳贵人，阴贵人也叫做玉堂贵人。区分阴阳贵人的方法是以用事时间或者出生时间看，如果在晚上则是使用阴贵人，白天则是使用阳贵人。又有以节令的冬至和夏至区分阴阳贵人。但是使用当中大部分以子时和午时进行区分。《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为得力。或以子后为昼，午后为夜；或以日出为昼，日入为夜，皆是臆说。不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳贵，夏至后阴贵。人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力。《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央播于四时，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣。乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺水土滋养充实补助不足，此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当盛夏至酷而害万物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齐之气而和，此二者以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水至穷冬则其性严而杀万物，惟啬于卯，潜于巳，以东南温燠之气而和，此二者以巳卯阳气和而为贵。辛乃阴金，执方不能自化，须假寅午生旺之火锉刚革而成形为贵。《广录》云：甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安静之地，所以牛羊为贵。细分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也，戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者、火人胎养之乡，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之库，土人生旺之位也。乙者，阴木；巳者，阴土，阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜子，子者，水之旺乡；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁属火，火墓在戌；壬癸属水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，贵人不临，故寻寄火贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆归根复命之乡。六幸阴金，喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。更宜以纳音互换。推寻须比和，则其贵为福，若丙火得酉，火至此死，焉足贵哉！阎东叟云：论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，乃三阴喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入庙，遇者主金紫贵。《八字金书》论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在月日时支干相合。林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，不犯上忌，更有福助，此为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等；死绝减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意，三者兼之，官高禄重。《三命提要》以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。《宝鉴》有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身无刑狱之灾。有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富贵。有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背；又贵在卯巳，得辰是福星扶贵人也。《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。其他又曰：天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇天月二德为佳。《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来。”可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。编辑本段典籍稽考《三车一览赋》云：天乙文星，得之者聪明智慧。《惊神赋》云：日干坐贵，一世清高。《通明赋》云：贵压三刑终执正，一作政。《秘诀》云：贵人喜合。又云：为人正大者，天乙生旺。