坎坎胡，三笼五坎怎么胡的

本文目录一览

1，三笼五坎怎么胡的
2，王大坎胡坎砖是什么意思啊
3，坎坎伐檀怎么读
4，坎坎伐檀兮置之河之干兮河水清且涟漪
5，坎坎伐檀兮出自诗经的哪一篇全文是什么
6，麻将有那些胡牌形式

1，三笼五坎怎么胡的

笼子太小吗？骨骼没有发育完全是吗，确定是苏木的话，5个月还可以补救的，大型犬需要补钙，笼子是要的但是不能太小，空间要大，要晒太阳，狗粮要选好的，毕竟好的狗粮吃了很明显的。你妈妈也是心疼你家宝贝狗是你家的，介意别人说那么多干嘛，好好补起来，不晚的，真的

什么是坎坎胡？惠州章：一番：鸡胡，七个花（后者有地方不算胡)二番：杂色（也叫混一色）三番：对对胡（也叫碰碰胡），七对子，八个花（后者有地方不算胡)五番：清一色，混一色对碰胡，杂幺九八番：大哥，纯幺九十番：十三幺，纯字牌打个比方，如果打123的话，一番就是3，公杠（自杠）和放杠也是3，暗杠是6如果打3个5的话，一番就是15，公杠（自杠）和放杠也是15，暗杠是30

三笼五坎怎么胡的

2，王大坎胡坎砖是什么意思啊

这是河南省鹤壁市豫剧团，著名表演艺术家，金不换继牛得草的小戏剧《吹牛》里边的主要人物 : 王大坎，胡坎砖。东方尚英 ( 真言 )王大坎 : 也就是王大喷，喷起来没样，坎起来没边，甚至都忘了不知自己是谁，也不知他是老几，结果甚麽都不是，到後来店家给他要住店钱的时候，吓得他目瞪口呆，兜里一分一纹都没有，原来他是个穷光蛋。胡坎砖 : 凑巧了，真是无巧不成昼，对手碰上对手了，王大坎碰见了胡坎砖。胡坎砖他纔能呢？坎起砖不回头，胡起话来不招沿，人间地理他看虾，天皇老孑唯他大。到後来，店家给他要住店钱的时候，他傻眼了。王大坎和胡坎砖，你看看我，我看看你，唉！真是一对穷光蛋。

这是金不换主演荒诞戏《吹牛》

王大坎胡坎砖是什么意思啊

3，坎坎伐檀怎么读

坎坎 kǎnkǎn：象声词，砍树的声音、伐木声。伐檀 fátán：《诗经》里的诗,通常拿开头一句里的两个字作为全诗的题目。檀,檀树,木质坚实,古代用作制造车子的材料。《伐檀》先秦.佚名原文：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

坎坎伐檀怎么读

4，坎坎伐檀兮置之河之干兮河水清且涟漪

诗经·伐檀坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。这首诗三章都以叙述伐檀木起头，是当时干着繁重伐木劳动奴隶，一边劳动，一边想到社会的不平，而随口唱出来的歌声。全诗三章，采用了回旋重沓、反复咏叹的手法，使思想和感情得到畅快的倾泻。 “坎坎”是伐木声，檀树的木质很坚硬，古人用以造车，因而伐木的劳动强度就很大，很艰辛。奴隶们把树砍倒了，然后把它们堆放到河岸边，为的是利用水力把这些树木运走。“干”是岸。“寘”就是堆放的意思。“清”和“涟”都是形容河水的，“涟”指风吹水面，纹如连锁。这时，在河岸边，奴隶们想到自己每天都从事着沉重的劳动，但却过着缺食少衣的生活，而那些奴隶主们，从不知稼穑之艰，狩猎之苦，却坐在家里吃着美餐佳肴，过着养尊处优的生活。于是，不平之气陡然而起，他们向奴隶主提出了尖锐的责问：你自己不种地，为什么拿的粮食特别多？你自己不打猎，为什么你的院子里挂满了野兽皮？“廛”同缠，作“束”解。三百缠即三百束，极言数量之多，不一定是确数。“县”同悬。“貆”，兽名，代指野兽类。“彼君子兮，不素餐兮！”这句就是直接的指责了：这些“君子”们，你们不是白白地吃饭吗？“素餐”犹言白吃饭，不劳而食。第二、三章文字上稍作了变动，一方面为的是反复咏唱的需要。另一方面也加深了所要表现的主题。“辐”是车轮中的直木，伐檀就是为了做车辐，车轮。“特”是指三岁的野兽，“漘“是指水边。《诗经》中反剥削反压迫的诗篇很多，《伐檀》即是其中措辞尖锐，叙述直截了当的一篇。因为在这些歌唱的劳动者看来，劳动果实应该由劳动者所享有，不劳者不获食，而眼前的社会现象却完全相反，不劳者“取禾三百廛”、“三百亿”“三百囷”，不猎者“庭有悬貆”、“有悬特”、“有悬鹑”因而感到极大的不平和愤慨。尽管他们还意识不到造成这种不合理的分配现象的社会根源何在，但他们凭对现实的直接感观，已经清楚地看到：社会上存在着两大阶级，一个是生产者，一个是所有者，生产者不是所有者，所有者不是生产者。这就是《伐檀》一诗的思想高度之所在。这首诗艺术性也是很强的。它运用对比的手法，来反映剥削者与被剥削者的区别，一些人辛勤劳动却食不果腹，另一些人不种不猎却过着优裕的生活，这不是明显的不合理吗？结句则以讽刺的口吻，昭示出了那些高高在上、自命不凡的“君”们的原形，揭露了他们寄生虫的本质。章法结构采用的是反复重沓的形式，为的是强化主题，突出重点。句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分生动灵活，富于感染力。

5，坎坎伐檀兮出自诗经的哪一篇全文是什么

《诗经。魏风。伐檀》现在共存有三节：坎坎伐檀兮，宜之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县桓兮？彼君子兮，不素餐兮？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坎坎伐辐兮，宜之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百镱兮7不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　坎坎伐轮兮，寅之河之漏兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百国兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹁兮？彼君子兮，不素飧兮？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《伐檀》一诗的中心思想，几千年来可以说是众说纷纭，对其中一些词语的解释，也是各执己见，对于这些谁也说不服谁、谁说得都有理的观点，我们暂时不去管它，我们只说说这首诗的节奏。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这是一首与众不同的民歌，即使在《诗经》中也是极为独特的，它的独特之处就是：歌是在集体劳动时唱的，是在砍大树时唱的。因为场合的特殊，也就决定了这首歌的独特。一边干活—一边唱歌，而且这工作是要求大家配合的，所以可以认为这是一首有领唱有合唱的劳动号子。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我在兴安岭当知青时，经常参加伐木、抬小杠这类的工作，所以有些体会。当年的抬木头与古代人相比，并没有多大的进步，情况应该是差不多的。依抬木头的节奏，这首歌的节奏应该是下面这样：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　把头：坎＼坎＼伐＼檀兮……两个“坎”相当田径运动会起跑的“各就位”，“伐”有点像“预备”，“檀”有点像发令枪声。“坎＼坎＼伐＼檀兮……”用现在东北林区的号子喊，就是“哈＼腰＼来个＼挂哟来嘿”，这一喊大家一齐用力直起腰，木头就离地了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　木头离地了，大家稳——稳，就合唱“宣之＼河之＼干兮”，一实词，一虚词，两字一节，唱一节就迈出一步。接着是“河水＼清且＼涟猗”，继续往前走。但是总这么唱下去就乏味了，人也就没劲了，得变换变换。把头领唱“不稼＼不穑”，众人合唱“胡取＼禾＼三百＼廛兮”：把头领唱“不狩＼不猎”，大家合唱“胡瞻＼尔庭＼有＼县粗兮”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　木头运到位置，又是大家集中精力的时候了，如果有人先放有人后放，后放的人就容易受伤。这时，把头换了调子，唱“彼＼君子兮…，……”大家唱“不素＼餐兮……”步调一致，将大木放下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二段、第三段，也就是抬第二根、第三根木头了，调子没变，句式没变，只是为了避免单调换了个别的词。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古人是不是这样唱的，咱们只是根据现在的同样劳动作出的推测，不管这样的推测是不是能得到专家的认可，这样的解释还是比较贴近生活的，是合乎情理的，而且能让这首《伐檀》读起来更流畅一些，更有诗意一些。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《淮南子。道应训》中说“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”也就是鲁迅先生在《门外文谈》中所说的“杭育杭育派”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　劳动号子是诗也是歌，它的目的，第—。是为了劳动时能够统一步调，共同用力，为此号子的唱词节奏讲究有缓有急，有张有弛，有重音有拖音，多衬字。《伐檀》的“坎＼坎＼伐＼檀兮……”“宣之＼河之＼干兮”“彼＼君子兮……”就应该是紧急的有重音的，“檀”“寅之”“君子”就应该是重音处，而“河水＼清且＼涟猗”“胡取＼禾＼三百＼廛兮”“不狩＼不猎”“胡瞻＼尔庭＼有＼县桓兮”就应该是舒缓的。其中的领唱，是劳动的号令，合唱是对号令的回答，也是前进的节奏。号子的第二个目的是减轻劳动的痛苦，为了减轻劳动的压力，号子的唱词可以调侃，可以泄愤，可以悱怨，这首《伐檀》就可以说是泄愤之诗。《诗经》的句式特点是四字—顿，而这首诗却全不管这些，只以劳动需要为主，句子长短全依抬木的需要。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　号子是一种民歌，是体力劳动者在劳动中自然流出的，少有修饰，少有润色，多用口语，多用俚词。虽然不能排除后人对《伐檀》作过加工；但是比较一下《诗经》中的：“雅”“颂”和同是民歌的其它篇章，我们能够看出来；《伐檀》的语言是比较粗糙的，是比较口语化的。后人多是从《伐檀》的思想意义分析，少从文学角度看它，也是因为这个，也正是因为这样，《伐檀》别有一种特殊的粗犷美与天然美　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

6，麻将有那些胡牌形式

有啊。·

杠(4个一样的)刻(一付排)风牌(东南西北)花牌(补花,加分得,不过打牌时用不到)剩下的说的够清楚了国标麻将规则的番种88番1 大四喜由4副风刻(杠)组成的和牌.不计圈风刻.门风刻.三风刻.碰碰和2 大三元和牌中,有中发白3副刻子.不计箭刻3 绿一色由23468条及发字中的任何牌组成的顺子.刻五.将的和牌.不计混一色.如无“发”字组成的各牌,可计清一色4 九莲宝灯由一种花色序数牌子按1112345678999组成的特定牌型,见同花色任何1张序数牌即成和牌.不计清一色5 四杠 4个杠6 连七对由一种花色序数牌组成序数相连的7个对子的和牌.不计清一色.不求人.单钓7 十三幺由3种序数牌的一.九牌,7种字牌及其中一对作将组成的和牌.不计五门齐.不求人.单钓64番8 清幺九由序数牌一.九刻子组成的和牌.不计碰碰和.同刻.元字9 小四喜和牌时有风牌的3副刻子及将牌.不计三风刻10 小三元和牌时有箭牌的两副刻子及将牌.不计箭刻11 字一色由字牌的刻子(杠).将组成的和牌.不计碰碰和12 四暗刻 4个暗刻(暗杠).不计门前清.碰碰和13 一色双龙会一种花色的两个老少副,5为将牌.不计平各.七对.清一色48番14 一色四同顺一种花色4副序数相同的顺子,不计一色三节高.一般高.四归一15 一色四节高一种花色4副依次递增一位数的刻子不计一色三同顺.碰碰和32番16 一色四步高一种花色4副依次递增一位数或依次递增二位数的顺子17 三杠 3个杠18 混幺九由字牌和序数牌一.九的刻了用将牌组成的各牌.不计碰碰和24番19 七对由7个对子组成和牌.不计不求人.单钓20 七星不靠必须有7个单张的东西南北中发白,加上3种花色,数位按147.258.369中的7张序数牌组成没有将牌的和牌.不计五门齐.不求人.单钓21 全双刻由2.4.6.8序数牌的刻了.将牌组成的和牌.不计碰碰和.断幺22 清一色由一种花色的序数牌组成和各牌.不无字23 一色三同顺和牌时有一种花色3副序数相同的顺了.不计一色三节高24 一色三节高和牌时有一种花色3副依次递增一位数字的刻了.不计一色三同顺25 全大由序数牌789组成的顺了.刻子(杠).将牌的和牌.不计无字26 全中由序数牌456组成的顺子.刻子(杠).将牌的和牌.不计断幺27 全小由序数牌123组成的顺子.刻子(杠)将牌的的和牌.不计无字16番28 清龙和牌时,有一种花色1-9相连接的序数牌29 三色双龙会 2种花色2个老少副.另一种花色5作将的和牌.不计喜相逢.老少副.无字.平和30 一色三步高和牌时,有一种花色3副依次递增一位或依次递增二位数字的顺子31 全带五每副牌及将牌必须有5的序数牌.不计断幺32 三同刻 3个序数相同的刻子(杠)33 三暗刻 3个暗刻 12番34 全不靠由单张3种花色147.258.369不能错位的序数牌及东南西北中发白中的任何14张牌组成的和牌.不计五门齐.不求人.单钓35 组合龙 3种花色的147.258.369不能错位的序数牌36 大于五由序数牌6-9的顺子.刻子.将牌组成的和牌.不计无字37 小于五由序数牌1-4的顺子.刻子.将牌组成的和牌.不计无字38 三风刻 3个风刻8 番39 花龙 3种花色的3副顺子连接成1-9的序数牌40 推不倒由牌面图形没有上下区别的牌组成的和牌,包括1234589饼.245689条.白板.不计缺一门41 三色三同顺和牌时,有3种花色3副序数相同的顺子42 三色三节高和牌时,有3种花色3副依次递增一位数的刻子43 无番和和牌后,数不出任何番种分(花牌不计算在内)44 妙手回春自摸牌墙上最后一张牌和牌.不计自摸45 海底捞月和打出的最后一张牌46 杠上开花开杠抓进的牌成和牌(不包括补花)不计自摸47 抢杠和和别人自抓开明杠的牌.不计和绝张6 番48 碰碰和由4副刻子(或杠).将牌组成的和牌49 混一色由一种花色序数牌及字牌组成的和牌50 三色三步高 3种花色3副依次递增一位序数的顺子51 五门齐和牌时3种序数牌.风.箭牌齐全52 全求人全靠吃牌.碰牌.单钓别人批出的牌和牌.不计单钓53 双暗杠 2个暗杠54 双箭刻 2副箭刻(或杠)4 番55 全带幺和牌时,每副牌.将牌都有幺牌56 不求人 4副牌及将中没有吃牌.碰牌(包括明杠),自摸和牌57 双明杠 2个明杠58 和绝张和牌池.桌面已亮明的3张牌所剩的第4张牌(抢杠和不计和绝张)2 番59 箭刻由中.发.白3张相同的牌组成的刻子60 圈风刻与圈风相同的风刻61 门风刻与本门风相同的风刻62 门前清没有吃.碰.明杠,和别人打出的牌63 平和由4副顺子及序数牌作将组成的和牌,边.坎.钓不影响平和64 四归一和牌中,有4张相同的牌归于一家的顺.刻子.对.将牌中(不包括杠牌)65 双同刻 2副序数相同的刻子66 双暗刻 2个暗刻67 暗杠自抓4张相同的牌开杠68 断幺和牌中没有一.九及字牌1 番69 一般高由一种花色2副相同的顺子组成的牌70 喜相逢 2种花色2副序数相同的顺子71 连六一种花色6张相连接的序数牌72 老少副一种花色牌的123.789两副顺子73 幺九刻 3张相同的一.九序数牌及字牌组成的刻子(或杠)74 明杠自己有暗刻,碰别人打出的一张相同的牌开杠:或自己抓进一张与碰的明刻相同的牌开杠75 缺一门和牌中缺少一种花色序数牌76 无字和牌中没有风.箭牌77 边张单和123的3及789的7或1233和3.77879和7都为张.手中有12345和3,56789和6不算边张78 坎张和2张牌之间的牌.4556和5也为坎张,手中有45567和6不算坎张79 单钓将钓单张牌作将成和80 自摸自己抓进牌成和牌81 花牌即春夏秋冬,梅兰竹菊,每花计一分.不计在起和分内,和牌后才能计分.花牌补花成和计自摸分,不计杠上开花算分方法1.底分:和牌后,未和牌方必须向和牌方所付的分数.2.基本分:和牌后,各个番种分数的总和.国标有88种胡法1.和牌的基本牌型(1)11.123.123.123.123 (2)11.123.123.123.111(1111,下同) (3)11.123.123.111.111. (4)11.123.111.111.111. (5)11.111.111.111.111.2.和牌的特殊牌型 (1)11.11.11.11.11.11.11(七对). (2)1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.11(十三幺). (3)1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.(全不靠). (注:1=单张 11=将.对子 111=刻子 1111=杠 123=顺子)