道观有什么讲究，进入道观有哪三个规矩

本文目录一览

1，进入道观有哪三个规矩
2，道家讲究什么
3，请问谁知道在道观或寺庙许愿时有什么规矩或讲究
4，道教讲究道法自然万事万物都应该顺应自然规律所以我我刚才捡了
5，道家讲究的是什么有什么区别
6，中国道教烧香的讲究
7，道观绿化有什么禁忌

1，进入道观有哪三个规矩

不只是爱聊这个网络电话才有直拨和回拨,很多网络电话都有直拨和回拨的功能。直拨,就是没有回拨回铃接听的操作,拨号后直接接通,直拨是单向道

一家一法，肯定不同。去哪家，就遵从哪家规矩

进入道观有哪三个规矩

2，道家讲究什么

了生死

呵呵，道家讲无为！

道法自然

养生

返普归真。一位阳神道长说:修道也是要离于诸相,不入色身香味触法。

道家讲究什么

3，请问谁知道在道观或寺庙许愿时有什么规矩或讲究

事成了记得还愿就可以

你好！许愿要合情合理，程序是上三炷香，磕三个头，长跪合掌，叙述详情，许愿是默愿，不用让别人知道，讲完后再磕三个头，就完毕了。在哪里许愿，就在哪里还愿；愿望实现了，才需要还愿，没有实现，不用还愿。如有疑问，请追问。

心诚!

不许恶愿

请问谁知道在道观或寺庙许愿时有什么规矩或讲究

4，道教讲究道法自然万事万物都应该顺应自然规律所以我我刚才捡了

道法自然救亦自然道者智慧道者慈悲道者最善道者最乐道法自然不错生老病死若这是物类之气数吾人救其命反增吾人寿福这也是自然道不是未证道果凡俗之人所能俗意俗言揣测言语不可说若说说不尽记住道友有了问题不耻下问是好但道家智慧如大日大日若照愚朦随消一定要多看正统圣书佛道本一家同源不同派道者无极而生无极便是佛家真空妙有一切法空但因果必不空善心救命得善果丝毫不违因果一定要广学圣道但切记不可着魔着相切记切记永离酒、肉、烟、赌、淫、杀、盗、妄此障一切圣道之八恶法无量天尊

你说呢...

5，道家讲究的是什么有什么区别

道家的根本思想是无为无不为，佛教的核心思想是三法印，也就是诸行无常、诸法无我、涅磐寂静。二者殊途同归，都包含了不生不灭，不增不减，任运随缘的意义。

万法归一，佛法无边

修佛要克制欲望进行苦修修道得顺应道的发展

道讲清静无为，佛讲普度众生

道家讲究：道家的《道德经》指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。佛教讲究：佛教讲人生有八苦：生苦．老苦．病苦．死苦．受离别苦．怨憎会苦．所求不得苦．五取蕴苦．佛教的教义：（慨括起来就是四谛）一．苦谛：讲世间之苦．二．集谛：也叫因谛：讲苦的原因．三．灭谛：讲苦的消灭．四．道谛：讲灭苦的方法．道家主张顺其自然,无为而治. 道教把许多古代圣人当作神崇敬,并且向往人能够长生不老.这种在人当中寻找神的思想和追求永生的思想。而佛教是以人为本的佛教，佛陀在各种经论中一直强调“我是众中的一个”，佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”我们要成佛，必须在人道磨练、修行，由人才能成佛，在其他诸道中，是无法成就佛道。而且佛教对于生命的解释：色身及世间万物存在成，住，坏，空的因果，都将走向衰灭。

这个可以从两个角度来看 1 如果从哲学的角度来看佛道确实区别不大都是探求生命探求宇宙万物的规律。都是一种对生活的感悟，看法。 2 如果从宗教意义上来看那么佛教则是修炼自身，先死而后生，自身便是一个世界，与外界脱离，达到超脱。道教则是讲求天人合一人与自然不分彼此借助天地万物才能修成正果。正如《逍遥游》里的“凭虚御风”，万物都需要凭借。

6，中国道教烧香的讲究

道由心学心假香传香焚玉炉心存帝前真临下盼仙旆临轩令臣关告迳达九天 - 「一柱清香透苍穹，万道祥光照大千」由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表道教三宝，（道宝代玉清、经宝代上清、师宝代太清。）也代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜捨之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了。 - 一.上香方法： - 1.右手持香脚，将香头向下倾斜点燃，如过香着了明火，切记不可用嘴吹灭，而是要用手煽灭，或者微微颤动使明火熄灭。 2.拜过之后，用左手大拇指和食指捏住一支香脚（二三支皆如此），插入炉中，第一枝应插在香炉中间，心中默念：志心供养道，当愿众生，常伺天尊，永脱轮回；第二支香插在右边，心中默念：志心供养经，当愿众生，生生世世，得闻正法；第三支香插在左边，心中默念：志心供养师，当愿众生，学最上乘，不落邪见。插香皆用左手。上完香后，应对恭圣像，肃立礼拜，上完香后，应对恭圣像，肃立礼拜，咒文如下：道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达九天。人未生时已禀先天之性，处于虚无缥渺之间，如那香烟有迹无形，元性之灵异，无始无终与道合一，与仙佛同体，并无区别。待它落于后天，体性则疏，有形有质，皆为不舍得这个身子的缘故。你若如香，焚烧自我，利益群生，慧光无处不及，氤氲何处不在？遂心念福生无量天尊！- 3.不宜插的东歪西斜，或是将香插於香炉最边缘，三支应该插平插直，两支之间不能过寸，过寸则神不信。 - 二.烧香的含义： - 1.供养诸神。 - 香云缭绕，腾空而上，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。 - 2.传诚达信。 - 道由心学，而心意要借香烟来表达。香是用来传达人与神佛圣尊间内心的尊敬与虔诚之意的。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。” - 3.召亡返魂。 - 做幽事道场时，通过焚香摄召亡魂。有“一炷明香通信去，五方童子引魂归”之说。全真仪范中就有“一炷返魂香”。 - 4.清静身心。 - 《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。 - 5.辟秽除邪。 - 由于香烟有芳香空气，能起杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时作为“空气消毒剂”而大派用场。广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。据推测，可能是香中含有的硫磺杀灭了空气中的病毒，所以才有此神效。 - 6.与人祈福。 - 《玄门朝科》中都有“愿以此烧xxx德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……的诸多说法，可见烧xxx德，于己于人，善莫大矣。 - 综上所述，祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧香，人才能与神、与鬼都结下善缘。因此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”

有人说香是他们的食物！

祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介

不能用檀香~~~

不错哈

一楼讲得有理

7，道观绿化有什么禁忌

道观属于清修之地如果绿化注意的话那就是不能有太鲜艳的花草了一般以绿色无花为主

道教的禁忌道教禁忌是在中国古代民间禁忌和原始道教信仰的基础上逐渐形成的。无论参访道门，或是旅游观光，均应注意道门礼仪和其中的禁忌。本文将对一些道门禁忌略作介绍。道教的宗教活动，又称为“斋醮”，是道教信仰的表现形式。道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，围绕醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并由此产生了诸多禁忌。坛场禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。也就是说，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪?醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉。道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神；醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外，食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。道门内部具有浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人等等。在饮食方面，道教养生之道的一个很重要的内容就是饮食禁忌。道教特别强调对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。现今，道教两派之中，全真恪守古训，苦心厉志，不立家室，禁绝荤辛；而正一则允许成家，除斋醮活动期间，一般不禁绝荤辛饮酒，但求心净而已。参访宫观时也有一些礼仪应该注意。一是和道士“招呼”的礼仪。同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而要用“拱手”礼仪。拱手就是两手抱拳。二是见了道士不得问寿。即不得问道士的年龄。三是烧香的礼仪。各地道观习俗不同。有的地区，可以在神坛前燃烛烧香和焚化纸制“元宝”等。有的地区，只能在道观指定的蜡台、香炉和焚炉中燃烛、烧香、焚纸。有的地区，则只允许烧香祀神，而没有燃烛等其他习俗。四是叩首的礼仪。重大的道教醮仪，主祭道士都用中国传统的三跪九叩仪。如果入门问禁，入乡随俗，可以在神坛前行鞠躬礼。道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。比如说，进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。特别是全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋必须吃素，因此，在香期内入正一道观，也不能带放荤菜。以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。