达到以上这几条你就是明心见性就是开悟，然后才能悟后起修。（3）看到想到的未必是真，又如何去确定，（2）实修实证明心见性是通过修行悟道的，还需要进一步的证道，明心见性是指开悟，即悟道；但虽悟得还没有证得，即证道，明心见性是靠修行得来的，唯有实修实证才能得到，所谓得到是不得而得。
1、何为明心见性？
我给大家解释一下什么是明心见性当你见到那个凭空出现的人，你就会情不自禁的泪流满面，同时知道你的前shi是什么，你的亲人前shi是什么，你和你的亲人是因为什么原因今Sheng再次相聚，在这一刻你的心就彻底止住了。释迦摩尼睹明星而开悟，其实看到的是又大又圆的明月，达到以上这几条你就是明心见性就是开悟，然后才能悟后起修。
2、何为明心见性？看到想到未必是真，又如何去确定？
答题：（1）明心见性明心见性是说：當一个修行人悟得、了知自心本性時，自心本性便会自然的显现，明心见性是指开悟，即悟道；但虽悟得还没有证得，即证道。明心与见性是一，心与性是一，即心性，是一不是二。明心见性：见（xian）读四声（现音），對于字的认知不同，则谬之毫厘，差之千里，（2）实修实证明心见性是通过修行悟道的，还需要进一步的证道。
例如：禅宗的六祖慧能大师，在五祖弘忍大师那里悟道（即明心见性），後听五祖大师所嘱，一路南逃；逢怀则止，遇会则藏；在岭南的猎人队里，修行了15年并证道，即证悟了空性，明心见性即心性即空性。禅宗讲不立文字，即在师父指导下注重实修，（3）看到想到的未必是真，又如何去确定？眼睛看到的是有局限的，比如说只能看见白天看不见黑夜；一元硬币，看见前面的同時则看不到背面。
當看东西時就动了眼根了，當想问题時便动了意根，六根是指：眼耳鼻舌身意，悟道要到心死時，即所谓狂心歇息，六根清净心清净。明心见性是靠修行得来的，唯有实修实证才能得到，所谓得到是不得而得，所以说看到想到未必是真，也不需要你确定什么，开悟的人不会告诉你他开悟了，如果谁说他自己开悟了，大多是在骗人，修行是自己的事，冷暖自知。
