这两天有人拿着佛说人生八苦的“老”苦来养生，要怎样保养这个身体。消除人生的痛苦，快与否，根源于自己，决定于转念的速度，佛指的人生八苦可不仅仅是老苦，指的是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦这八苦，如果我们单单从佛说的人生八苦中领悟到苦集灭道四圣谛来领悟人生之劳苦，就会升起一种脱离这个悲苦的世间的念头，那么你就会选择另一种生活方式-修行来脱离这个业海，因为只有这样，我们就能抗拒衰老带来的病苦以及无能为力。
1、怎样快速消除人生的痛苦？
谢邀。很多人看过这样的一个故事：有个孩子手上拿着两个苹果，妈妈问孩子能否可以跟自己分享一个，孩子看着妈妈，把两个苹果各咬了一口，妈妈的内心顿时陷入失落，但忍着没有说什么。孩子嚼完后，把左手的苹果递给妈妈说：我尝过了，这个甜，给妈妈人生99%的痛苦，源于跟自己过不去，想起初恋，大学高她一届。2005年的她毕业了，去了青岛，我在烟台，她说她不喜欢烟台，
在那里，她找到了工作、找到了朋友，自然的，试着和我分手。交往了三年的初恋，突然告诉我要分手，伤痛不已，记得分手后的第一个月，每天都找来各种朋友喝酒，用酒精麻醉自己。再往后，自己用各种方式伤害自己以转移分手的那种痛，现在回想起，只是嘴角微扬，一念而过。经历过，才懂得，消除人生的痛苦，快与否，根源于自己，决定于转念的速度。
每个人都知道，事实难料，改变不了世界，只能改变自己，事情发生了，快乐懂得分享，痛苦也要懂得转念。如果事情的发生不是随我们愿，与其试图改变周遭来迎合自己，不如接受来强大自己，故事的妈妈，如果是静观孩子的行为，结果是送上甜的苹果，自然欣慰和表扬孩子，倘若不是这样，亦可转念借此纠正孩子的错误和孩子一起成长，岂不也是一种快乐？！一念成佛，一念成魔。
2、佛说人生八苦，其中的“老”苦不仅让美人失色，更让身弱易病，大家怎么应对衰老？
这两天有人拿着佛说人生八苦的“老”苦来养生，要怎样保养这个身体，好不好？对于一般众生，我们知道健康是非常重要的！但是如果你赞同佛的话，那么你也是学佛人或者是学佛爱好者。那么佛指的人生八苦可不仅仅是老苦，指的是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦这八苦，你单独挑一个“老”苦，那么其他的苦为什么不去考虑？其实很多的学佛人关注的不是解脱和轮回之苦，只不过通过佛法让自己过得更美好更幸福。
这个问题都是在关注自己的外形和容颜，你不知道这些很容易转瞬即逝的?能留住的是我们的慧命资粮才是不生不灭，就像心经中说的：无无明，亦无明明尽，但是既然问起这个问题我们就来看看如何通过这个话术让大家关注的老“苦”对我们不起作用呢？答案就是要实修实证？如何理解这个意思呢？也就是通过通俗易懂的锻炼（佛教专业术语就是修行）让我们通过锻炼延缓肌体的老化而让我们有能力对治体弱病苦。
说到锻炼，肯定很多人会认为，锻炼就能化解病苦？这就是我为什么说修行不说锻炼了，因为锻炼只是单纯的增加肌肉增加抵抗力和维持健康，也能消除我们的病苦；难道一定通过修行才能达到化解病苦的效果？是的，因为娑婆世界的众生都是随着业力的牵引来到这个世间的，业不重不生娑婆。而且病苦衰老就是业力的返现，当我们随着年龄的增长肌体个方面的功能开始下降的时候，业力就随着时间的推移慢慢增长起来，这样我们即开始呈现出各种的磨难、病苦还有灾祸，其实这样都是前世或者无量劫积累在我们的轮回中的片段带到今生而已，所以就有了各种的人生中的世间百态的出现，有了痛苦、不幸和烦恼。
那么这些记忆中的相续是什么呢？就是业力，万般带不去，唯有业相随，就是我们与生俱来的的业力让我们在轮回业海里翻转起伏。当我们辗转轮回有投入一个新的生命体之后，业力也就随之伴着我们而来，并控制我们的心力，在我们年轻的时候，身强体壮，业力无法颠覆我们的意识，但是他会偶尔像个熊孩子一样让我们不得安宁和捣乱，让我们的生活呈现出各种的喜怒哀乐。
不能保持一个恒常淡定的心态来观照我们的内心而开启内心的智慧，所以，如果我们单单从佛说的人生八苦中领悟到苦集灭道四圣谛来领悟人生之劳苦，就会升起一种脱离这个悲苦的世间的念头，那么你就会选择另一种生活方式-修行来脱离这个业海，因为只有这样，我们就能抗拒衰老带来的病苦以及无能为力。事实证明，通过修行是完全能改变我们的生命体系和抗衰老能力的。
