沿海支体系至今有蛇图腾，比如台湾原住民。但是马已经排第七了，而第六就是指除去七仙女族群剩下的六支白人母系部落。未羊排第八，那是因为八数理代表沙朗牛郎。代表八月大洪水来临时复仇的苗蛮系。尤其以羌系北三苗牧羊人为首，所以羌系更多带有八哥的名号，羌系苏妹西进建立苏美尔，有了巴格达地名，羌系的一个神话人物化身就叫巴力。
申猴排第九原本不恰当，因为九黎是黄种。申猴更多是代表二郎神座下的两只金毛，就是真假美猴王，日耳曼和斯拉夫。日耳曼就是七仙女所在的民系，申猴更多就是指他们。苗蛮原本是七仙女原配属于九黎，但是苗蛮被抛弃后日耳曼与沿海支老二支系二郎神结合成联盟关系，还有了一个‘’和九黎‘’时代。就是说后来的九黎体系包含了日耳曼，而且代表后的七仙女族群女性转嫁给沿海支衮。
所以我想古人是考虑再三给排了第九位。酉鸡排第十，原因是后来苗蛮与以扫族斯拉夫、印第安分支结合。他们共同有公鸡信仰，共同分得耳朵听力的功能。又因为原有的九黎体系抛弃排除了他们，于是苗蛮系有了自认本人的说法。就是追溯自己原本也是白人，而白人之前属于后入中国的第十族，所以原九黎体系是日耳曼自认黄种三支系后的老四进入九黎系。
七字和十字一有混用的，因为七仙女也是后人中国九黎之外的第十族。而苗蛮被抛弃是自认原本是白人。所以在英语里十读音是代表内陆支帝尧的陶唐氏的唐，表达几十时用代表七仙女的语音狄、提，表达十几时就是听这个语音。老三苗蛮系也有十三这个专属数理。西戎就是羌系北三苗，戎字的十戈就是表达自认本人。排十一的戌狗和排十二的亥猪则是采用表达老大乌拉尔N系和老二养猪人沿海支的排列方法。
苗蛮老三是养狗人外，老大乌拉尔也是。他们就是被抛弃的蚩尤和夸父，所以老大乌拉尔与老三苗蛮关系紧密，湖南话三一如六就是这个意思。丑牛排第二，其实牛可以排一二三任意一个位置，因为青牛就代表了全体黄种三支系。排第二可能是参考了别的因素，比如虎排第三，占用了第三位。虎是专指七仙女与黄种结合，虎字小篆时也被植入七字。
苗蛮后代的确是七仙女所生为最重要。所以排第三也可以，但我认为是参考了其它的诸如玄学因素之类的。剩下的子鼠排第一、卯兔排第四，这大概还是权衡后得出的选择。因为子指的是七仙女的孩子，就是父黄母白混血，米老鼠之所以耳朵巨大，就是因为内陆支代表听力。苗蛮被抛弃被沿海支比作了老鼠，沿海支后来自称猫。所以内陆支反制就有了猫司为鼠，云南思茅就是属于内陆支的词汇地名，思茅现在叫普洱，就是与耳朵有关。
鼠取了古楚蜀山语音。排第一既是表达重要，更重要的是鼠类活动时间是深夜初起时。就像老虎也是半夜三更夜间出动捕食。到了辰时已经是现在的时间八点，正是早晨的意思。这也是为了与原来黄种代表夜晚有区别。所以属相排列是参照了文化道统数理和动物自然生理活动特点以及一些玄学因素综合、权衡后得出的结果。当中有明显的道统数理因素，也有动物活动规律因素。
