这四个字是什么意思，这《天龙八部》又分成哪八部。天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦，我小时候看这部电视剧的时候，也一直以为有八部!但实际上，《天龙八部》就是金庸的一本武侠小说。
1、《八部金刚功》和《八段锦》有区别吗？
看来头条真是非常强大呀。居然也有练习这样两部功法的，两部功法，应该是源流一致。两者具体的关系，目前还没有具体的证据，但是从两套功法的动作来看，有非常多的相似内容，据张至顺道长所言，金刚功也曾经名为八段锦。但是很显然的是，金刚功与今天的八段锦有了非常大的不同，目前流传的金刚功，是张至顺道长所传授。今天的八段锦，都是国家体育总局进行改编之后的，
改编的原因应该就是为了让所有的民众更容易练习，从而让更多人达到健身目的。过去的八段锦应该和今天的八段锦有非常大的不同，我们在《达摩洗髓易筋经》中发现了八段锦的功法介绍。《达摩洗髓易筋经》本书分原理源流、功法、辅助功法及附录功法三篇，《达摩洗髓易筋经》，原作周守儒,少林空悟禅师嫡传。原书约十万字，插图五百多辐，
除洗髓易筋经外，还收集了洗髓易筋经支流功法，为十二大劲、韦驮十二劲、操腹九冲图、立八段锦和坐十二段锦。在这部古书中记载的立式八段锦，其动作的前后顺序也大有不同，比如，两手攀足固肾腰，在现代的八段锦中是第六式，在这部易筋经中记载的则是最后一式。除此之外，八段锦还有坐式八段锦，但是坐式则有十二个动作，这十二段锦的早期名称就叫八段锦。
其练习的方法则更像导引之术，下面是我从《达摩洗髓易筋经》中摘录的十二段锦总诀，以飨大家。十二段锦总诀闭目冥心坐，握固静思神，叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门，尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转，两脚放舒伸，叉手双虚托。低头攀脚频，以候神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下响，百脉自调匀，河车搬运毕，想发火烧身，旧名八段锦，子后午前行，勤行无间断，万病化为尘。其实，中国传统功法非常之多，我们也可以在以后的内容中给大家分享更多，感谢张至顺道长为社会分享金刚功，也感谢古人给我们留下的八段锦等宝贵的财富。
2、《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？
天龙八部，是指一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦，八种神道怪物，天众，又叫提婆，与天神首领地位一致龙众，四灵之一，有四种，即，天龙，海龙，藏龙，雨龙，夜叉，又叫捷疾鬼，又名暴恶鬼，有善恶之分，爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉，乾达婆，香神，主要负责为寻香，嗅香，食香，不吃肉，以香气为滋养。
3、金庸的《天龙八部》都有哪“八部”？“天龙”是什么？
天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦，一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”，二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”，三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也，
四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣“阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”，五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子，但书中精音律者唯阿碧矣。六、“紧那罗”影射木婉清，
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所，七、“伽楼罗”影射鸠摩智，此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒，八、“摩呼罗伽”影射阿紫。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神，阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。
