不同排列的方位，后人称之，称伏羲先天八卦，文王后天八卦。先天八卦与后天八卦的排别方位不同，以哪个排列方位为准呢，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，为先天，八卦，乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑，”道教为争《易》的话语权，只承认不立文字的伏羲八卦，排列八个卦位置，与《易传》排位置不同，如，乾南，坤北。
1、先天八卦和后天八卦的区别是什么？
先天天弗违，后天奉天时先天为体，后天为用。体:日月星辰水火土石，体以藏用，用:金木水火土，用自体出。先天四象，天地偶为八，后天五行，五星运行。先天伏羲，后天文王，天地之先，先天；天地之后，后天。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，为先天，八卦变六十四卦，是为后天。是知道为天地之本，天地为万物之本。后天用至万，故万物，万民，
先天用至兆，故兆物，兆民。后天之用九六，先天之用体四用三，九六占变，四三为算。四四十六，四三十二，先天学心法。故伯之伯，伯之皇；世之世，世之元，先后天之辨《序卦》以“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，”为篇之始。万物生焉的前提是“有天地”，开篇始于“有天地”此为后天易。此句自然区分出“有天地”与“有天地”前，
有天地为后天，有天地前为先天。后天为天地生万物，先天有太极生天地，然后天地生万物。《易传》物为万，用五数，为万物，邵雍《皇极经世》物为兆，用七数，为兆物，兆民。皇极经世源于《易传》，高于《易传》先天为易之体，后天为易之用，后天:“盈天地间者，唯万物”，凡盈于天地间，是万物。先天:“物之大者，无若天地”，
2、“八卦”位置怎么排列的？
谢谢邀请。八卦，乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑，《易经》卦辞爻辞无八卦位置的描述。是《易传，说卦》给八卦排列位置：“万物出乎震，震东方也，齐乎巽，巽东南也。，，离，，南方之卦也，，，乾西北之卦也。，，坎水也，正北之卦也，，，艮东北之卦也。，，”道教为争《易》的话语权，只承认不立文字的伏羲八卦，排列八个卦位置，与《易传》排位置不同，如，乾南，坤北，
不同排列的方位，后人称之，称伏羲先天八卦，文王后天八卦。先天八卦与后天八卦的排别方位不同，以哪个排列方位为准呢？没人能说明白，关键是，八卦方位不管如何排列，都与《易传》“象”辞相矛盾，如，既然“乾为天，坤为地”，则，天在头顶上，不是西北面，也不是南面。地在脚底下，不是在西南面，也不是在北面，博大精深，其实，漏洞百出，不堪一击。
3、如何快速记忆八卦类象？
八卦类象，是按照卦的形状（卦象）来分类的，易经的核心就是八卦类象，起卦和断卦就是这些象的抓取和组合。我做了一张表格，能很清楚的掌握卦象分类，因为问答里做表不方便，因此截图跟大家分享，表格里把现代不常见的事物去掉了，比如乾卦是良马、瘦马、毛色斑驳之马，比如震卦是善鸣之马、白脚马、白额马，这些在当时是重要生产工具，但现在很少见到他们。
