秦可卿梦中所提到“非常喜事”应该指的是“元妃省亲”之事。有三个理由吧，一是王熙凤常来宁国府，也是秦可卿最为熟悉的人，红白喜事其实是很早时期就流传下来的一个说法，红喜事自然不用多大家都明白，道家认为人的生命是由三魂七魄组成的，魂是离开人体而存在的精神，魄是依附形体而显现的精神。
1、结婚是红喜事，为什么有些老人去世后叫白喜事？
以前倒是听过一些老人聊过这一话题，我不知道具体对否，但似乎有些道理，所以我愿意分享出来，与大家共勉。红白喜事其实是很早时期就流传下来的一个说法，红喜事自然不用多说，大家都明白，而白喜事就有些讲究了。古人认为年过八旬为一界线，这个界线之后的老人，基本可以认为经历世间百态，魂归天地对于他们来说，是一种解脱，值得高兴，
2、农村丧事过“七”的风俗是咋回事？
在农村人去世后，不仅要在家里设灵堂进行各种祭奠活动，就是举行完葬礼，入土为安后，还要过七，过祭日。那为什么还要过七，过祭日呢？原来这里边是有讲究的，过七就是从逝者去世的当日算起，每七天为一七，直到满七，也就是七七四十九天。逢七必须到坟上去烧纸，三七、五七、七七更为隆重，祭日用现代的词来说就是逝世纪念日，每年到这一天，都要到坟上去祭奠，持续三年。
这与人们常说的三魂七魄有关，道家认为人的生命是由三魂七魄组成的，魂是离开人体而存在的精神，魄是依附形体而显现的精神。三魂是指胎光、爽灵、幽精，一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。三魂可以理解为天地人，七魄是指尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
可以简单的解释为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种情绪，人去世了，是三魂七魄所依附的载体没了，可是三魂七魄还没有离去，并没有离开这个家，据说是每七天有一魄才离开，每一年有一魂才会离开，所以要过七，每七天送一魄，七七四十九天才能把七魄送完。一年送一魂，三年送完，这样去世的人才能完全的离开，连形体带魂魄去到天堂。
这也是人们过七，过祭日，守孝三年的由来，还有一种说法就是人去世后，要经过阴间的七关才能到达天堂，这七道关卡都有鬼怪值班，你不给他点好处他不让你通过，失去的亲人要在通往天堂的路上受些苦难。所以每七天就去给逝去的亲人送些纸钱，好让他们去打点打点那些贪婪的鬼怪，早日去往天堂，实际上这都是人们对逝去亲人们的思念，一种祭奠方式。
3、《红楼梦》秦可卿说的“非常喜事”真的是指元春省亲吗？为什么说是“一时的欢乐”？
谢谢问答邀请，我是文子心语，我来回答这个问题。秦可卿临死之前，曾托梦王熙凤，提醒凤姐“盛极必衰，月满则亏”的道理，指出贾府气数将尽，必将衰败的结局，提醒王熙凤居安思危尽早预备衰败后的事宜并具体指出了可行的措施。秦可卿梦中所提到“非常喜事”应该指的是“元妃省亲”之事，可卿对喜事的描述是“烈火烹油，鲜花着锦”，与后文为元妃省亲建造大观园等事可对应。
当王熙凤很心急地问及什么“喜事”时，秦可卿给的提示是“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，这“三春”指的便是元春、迎春、探春，而其中第一春便是元春。纵观《红楼梦》不难发现“元春省亲”是贾府表面风光无限的最高潮，而“三春”的故事结束之后，贾府便开始逐渐没落。正应了秦可卿的提示；而元春做为开端，也与可卿托梦时所说的“也不过是瞬息的繁华”而相互照应，
在偌大的宁荣两府，秦可卿为什么单单给王熙凤托梦呢？有三个理由吧，一是王熙凤常来宁国府，也是秦可卿最为熟悉的人。二是秦可卿认为王熙凤是脂粉堆里的英雄，事实上王熙凤聪明绝顶，能够领悟他人的话中之意，三是王熙凤拥有荣国府的决策权，秦可卿的选择没有错，王熙凤的确是绝对聪明，在荣国府也是绝对具有话语权的。可托梦又能怎样？王熙凤领会了秦可卿托梦的真正含义又能怎么样？不要说一个王熙凤，恐怕十个王熙凤也无法挽救秦可卿托梦中所预照的贾府衰落的局面。
