这个问题是，为什么清明不能上两家坟。以前人清明节回家纪祖，那时候坟墓都是泥巴，到清明肯定要回家纪祖，主要是弄坟，坟头下雨都冲丢了，到清明节和过年都要把坟头弄好，又比如，现在许多独生子女都面临着奉养孝敬两姓长辈的问题，女性上坟，一天上两家的坟是很正常的事。
1、为什么清明节不能上两家坟？
上面一问题是，为什么清明不上坟？这个问题是，为什么清明不能上两家坟？这两个问题岂不是自相矛盾？后者否定了前者，又出新的花样。我不知道这些清规戒律是自古有之，还是有人杜撰，作为一个年逾古稀的老人，一个农村长大，受过高等教育的人，从来没有听说过这些规矩，固然，民间的风俗习惯，各地都有差异，这很正常，相临的两个县，其祭祖的时间与方式，往大相径庭。
说到底，追思怀逺，祭祖思源，感恩戴德，不忘先人，这是中华民族的优良传统，这个内容是相同的，至于采取什么形式，我认为那是不可以丶也不必要强行规定的。比如，清明节上坟，这基本上是大家的共识，现在却要提出清明不上坟，请问：哪天该上坟？又比如，现在许多独生子女都面临着奉养孝敬两姓长辈的问题，女性上坟，一天上两家的坟是很正常的事，
2、如果以后在农村的坟没人祭拜了，该怎么办？
从古到今几千年，死了多少人，堆了多少坟头，可到如今留下的，恐怕还是那么有限的一部分吧。我是农村人，农村人置办新庄宅，几乎每院动工动土时都挖出了过去墓穴，原因是原在地面堆垒的坟头，随着岁月的流逝没有了，有许多年代比较久远的，不光坟头没有了，墓穴也坍塌凹陷和黄土凝为一体了，只是镢头挖下去有点松软，不是原始土层了。
凡人本是土命人，生，来自黄土地，死，葬于黄土地，后，变为一杯黄土，要不咋有“千里黄土埋忠骨，地下处处有忠魂”的一说呢！这个世界上的陵寝，唯一久远的是帝王的，君可见北京的十三陵，陕西的汉陵唐陵等。旅游导词常这样说：到上海广州是看人头的，到北京是看城头的，到陕西是看坟头的，农村人爱地，坟分新坟和老坟，新坟内的主人后代在世，还来祭祀，可老坟内埋的是谁，慢慢就说不清道不明，自然没人祭祀了，坟头也当然风吹雨打慢慢变小直到消失或人为让其消失了（刨平了好种地）。
毕竟农村人说的四大碍是：瘿瓜瓜絮子（脖子结的疙瘩，象瓜，旧时的传染病：淋巴结核），怀娃婆娘的肚子，当房中间的柱子，当地中间的墓子，这和农村人走亲戚时不断扩进一些新亲戚，不断淘汰一些老亲戚一样。儿子娶了媳，这媳的娘家就是刚加入的新亲戚，女儿出了嫁，女婿家又是新亲戚，同样，老父亲过了世，三周年以后，几个儿女买上礼物最后一次再去一次老人娘家和舅舅家，从此便撂掉了这门老亲戚。
不说老坟，就连一些新坟，慢慢也会被人遗忘的，我村一人元宵节给自己的父亲坟里送灯，竟弄错了坟，送给别人的老先人，一般情况下，儿女在世时，祭扫坟墓还有时有节，儿女一旦离世，孙辈便靠不住祭扫了，因为好多人已弄不清楚哪个坟头是自己先祖的了。最有趣的是我村上两个人给祖坟送灯，一个缘于弄不清具体坟头，便给众坟头中间燃一高蜡，高喊一声：统统都有，
另一个其父在外不能回来亲自送，委派儿子替代，这个儿子边点灯边向祖父母诉说：爷婆，你娃在外地，不得回来亲自给您送灯，打发我回来替他送，孙儿也忙，日子过得也不太好，你好好等着，等孙儿过好了，我给你这坟里拉一电灯，到时，我在家里一拉开关，你们这儿就亮堂了，也免得我来回跑路，上坡下坡的。坟和人一样，会自然消减的，这就是社会的自然，
3、清明节，为何有“清明当天不烧纸”，“女儿不上娘家坟”的说法？
明天就是清明节了，从南方到北方，从城市到乡村，大家都在准备明天去上坟烧纸，祭祀先人。突然有人提出，“清明当天不烧纸”，“女儿不上娘家坟”的说法，真的让人莫名其妙，一是这种说法是无中生有，毫无依据，不合常理，胡编乱造，神州大地，东西南北中，从来没有听说过这种说法，清明节本来就是祭祀烧纸的节日，岂有清明当天不烧纸的道理。
