看气色风水的书有什么，请问各位大师相学有哪些权威书籍

来源：整理时间：2023-05-22 19:07:24 编辑：运气王手机版

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1，请问各位大师相学有哪些权威书籍
2，请问以下几本书主要区别在那
3，你玩过笔仙吗
4，真的有僵尸吗
5，世界上发现过僵尸吗
6，关于僵尸起源有谁知道
7，僵尸是谁弄出来的到底有没有

1，请问各位大师相学有哪些权威书籍

我觉得那个书本描述的东西吧，见仁见智（光一伏羲贯顶我到现在没搞明白到底长啥样）。相学这东西关键还得实体研究，拜师学艺。

《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《神相金铰剪》、《神相铁关刀》、《冰鉴》、《大清相法》、《形神相法》、《平园相学》、《公笃相法》、《水镜神相》、《相理衡真》、《月波洞中记》《玉管照神局》、《人伦大统赋》、《相门精义》《气色大全》、《手相过三关》、《手面相绝招大公开》、《神验祖传秘诀》《相理看风水》、《人相学命运秘笈》、《手相学点窍》、《掌纹诊病实用图谱》、《中国相法精华》、《民间相法真诀》、《五台山绝对符》、《面相王面授教材》、《手相面相骨相精华》．．．．．．真正的还要靠自己实践总结

请问各位大师相学有哪些权威书籍

2，请问以下几本书主要区别在那

所以看书也要看书的历史背景是什么~书是死的~人是活的~理论是可以相通的~但应验的说法是不同的~像7.神相铁关刀8.神相金较剪这两本书~把重点放到了断语上面~没有足够的基础知识~照书看相~那么大师落马的情况会很多很多~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~尽信书不如无书~只有在实践中小心求证~发觉越是理论的麻衣神相反倒更能回味~~~个人浅见~说错莫怪！~~~

“不用记”这句话子，是我借用台湾相师曹杰在这论坛发表过的文章。我也引用错了字。他原文说是“不用背”。嘿嘿。这有点玄。也就各人理解。楼主本是问几本书的区别和则重点。事实上我本没权发言，因我还没全看过。只是站在相学研究的角度上又忍不住踩上一脚。还差点闪跌了。我喜欢这贴是因为各位都发表不同的见解，真有点沾上研究的味儿。。。嘿嘿

铁关刀是本概论，列出了一些重点内容。比较粗。柳庄神相，细节描述清晰，形神气色生活现象都着以重笔。个人认为有点言过其实，且时代不同了，不过作为范例拓展思路倒是很妙。麻衣神相，对于五官六府进行了具体分类，将神蕴涵在形内，对于气色尤其是病气的描写很深刻。入门容易，想要理解其深刻内涵，比较难。神相金较剪，据说是麻衣的别版神相全编，动态描写较多，各类型人物的特性写得较为生动活泼，容易理解。可作为对照现实，理解现实的范本。水镜神相，看完上述几本，就没感觉了。其余的没看过，不便评论~

多谢诸位

多谢两位

请问以下几本书主要区别在那

3，你玩过笔仙吗

真的，不是骗你。我记得以前我和朋友玩过，去那个死过人的女厕所里玩，然后不知道为什么一直刮阴风，很邪门的那种。然后玩笔仙以后，我总感觉有人在跟我说话，朋友们都说我是精神分裂，可是我明明感觉自己很正常的。而且请笔仙那一段时间，我总喜欢一个人呆着，然后就和“那个人”说话，不喜欢和朋友接触了……我性格不是那种内向的，是很活泼的那种。有一次自己照镜子，发现脸色白得吓人，很像鬼，就马上去查怎样送笔仙。那时候我发现自己真的神经快有问题了，很害怕真的会有什么不好的事。最后我还是恢复正常了，现在终于不会整天自言自语。（我家族的人好像都是撞过鬼的）和我玩笔仙的那个是我以前最好的朋友，那时候两个女孩一起玩，整天研究笔仙到底暗示什么，可好象什么也没说

笔仙不存在，我去年去华南理工学院的时候，玩过笔仙，我也学了一些，因为玩笔仙的是心理系的教授，他告诉我们如何引导，暗示，和催眠，其实笔仙就类似于催眠术，想想，难道催眠仅仅是拿个水晶球晃来晃去么。笔仙所问的内容也就是你生活中的内容，难道你自己会不知道么？潜意识起的作用，没什么了不起的，至于送笔仙，那就是唤醒你了。

我没玩过不过在阴地玩最好笔仙　　"笔仙"是一种招灵游戏,通过笔来和一种我们姑且称之为笔仙的生物交流.笔仙,并不是附在笔上,而是平时就在我们身边的. 　　每个人的笔仙数量都不同,一般都有多个,这个要问笔仙自己了,有时候他们会抢笔说话,当一场游戏中的笔迹和个性不同,且笔仙的发言总自相矛盾时,八成就是他们开始抢着说了...十分有趣. 　　关于笔仙说话的可信度:每个人的感想不同,有人认为特别准,也有觉得不全对,可能有时乐天派的笔仙还会和你开玩笑,耍耍游戏者~ 　　1.物质准备:最好是两个人，男女随便，（一个人开始比较难玩起来），时间上没什么特别要求，但最好是晚上，但是最好不要在子夜之后，因为摆开这样的游戏，很多“东西”都可能会过来。子夜后“东西”比较多。。。。　　物品很简单，有笔和纸就可以了.最好是下水顺的笔,尽量让笔仙运动得流畅.有些玩得比较厉害的人据说（据说）可以用任何物体，包括手指...(这个没有考证过) 　　2. 精神准备:最好是诚心诚意，怀者尊敬笔仙的心情。玩者最好至少是个半信半疑者,如果是坚定无神论者,对笔尖开始时的轻微移动会主观上尽力阻止,当然无法启动.

其实就是招魂。

没有

我不敢玩，逼着最好的朋友玩了一次，(别说我不厚道哦）也就只玩了一次再也不敢了... 准，把我惊讶死了

玩过，感觉玩得时候很紧张，觉得是被对方托着动的

你玩过笔仙吗

4，真的有僵尸吗

　　僵尸[2]（Zombie，キョンシー kyon shi）　　别名：移尸，走影，走尸，尸兽　　[1] 能活动的死尸，以活人血肉为食　　[2] 能使死人起来行走的巫毒咒语　　[3] 巫毒蛇神　　[4] 行为举止恍惚如僵尸，即浑身僵硬，不能弯曲（源自西非的讲法）　　-- 僵尸、活死人并不是“黑魔法”的产物　　-- 僵尸并不是源自超自然的特异功能　　-- 僵尸的形成，是受到“索拉难”（Solanum）病毒感染的结果。僵尸的传说　　最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血　起源说法1 　　《僵尸》一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。　　僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。　　湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。　　亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。　　起源说法2 　　据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全 .尸变的可能　　《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。　　养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。　　（小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”）　　坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。　　袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。现实中没有我们知道的那种是另一种病毒演化来的也叫僵尸索拉难/埃博拉　　-- 拉丁词汇　　-- 首先发现这种病毒的是欧洲医生扬·范德海文，此词汇由他命名。　　“索拉难”的诞生　　现今尚未得悉大自然中“索拉难”的存在状况。　　在全球各地的生态系统（如水体、气体、土壤、植物、动物）里，均对“索拉难”呈阴性反应（即没有“索拉难”）。　　感染途径　　-- 可以感染一切活物，但只有人类才会出现“僵掉的身体重新启动”的状况。　　-- 目前尚未发现此病毒借空气、饮水传染的案例，与大自然接触不会导致”索拉难”感染或被蚊虫咬伤[因为蚊虫具有判别的能力，只要生物感染“索拉难”病毒，蚊虫是不会咬这些已感染“索拉难”病毒的生物] 。　　-- 只透过直接的体液交换，才会感染“索拉难”病毒。或在爆炸中被僵尸的肢体液浆喷到、或被僵尸噬咬。　　-- 食入受感染的肉类或液体会直接毙命，却不会变成僵尸。因为这些受感染的肉类或液体具有高度毒性。　　症状　　第一小时：感染部位疼痛，脸色大变为紫色或褐色，伤口肿大（如果是由伤口感染的话）。　　第五小时：高烧40°C以上，畏寒，略呈白痴状，呕吐，关节剧烈疼痛。　　第八小时：高烧持续不退，感染部位及四肢麻痹，痴呆状态加剧，肌肉协调失效。　　第十一小时：下肢瘫痪，全身僵直，心跳速度减缓。　　第十六小时：昏迷。　　第二十小时：心跳停止[脑波是平的]。　　第二十三小时：身体重新启动。

我相信没有，因为我没见过，我相信很多人都没见过。

你指那种僵尸？中国本土从棺材里出来的，还是美国丧尸片中的僵尸？？、要是中国的，貌似科学解释为：人体死亡后，脑电波仍然可以存在一些时间。然后与其他动物互鸣，会产生一些超自然的现象。（例如"猫过气","俯身"之类的传说）。要是美国的，科学原理为：突然出现一种病毒，通过空气和血液等N多种路径传播（几乎人就没法躲开）。然后中了病毒的人会变得兽性十足，吃同类。。。。通过以上分析，科学证明：所谓僵尸，其实只是其它一些自然原因导致的人复活的假象。真理只有一个：人死不能复生。

有万圣节的时候才出来满街的跑

5，世界上发现过僵尸吗

世上本无僵尸，尤其是能动的僵尸,起源于我国民间传说故事。指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐烂的尸体。僵尸的形象被广泛应用于电影，游戏，小说中。也有将僵尸当做绰号。起源说法1 传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血小僵尸说法2 《僵尸》一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。说法3 据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。说法4 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。（小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”）坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。科学解密简介僵尸 [1] （Zombie，キョンシー kyon shi）别名：移尸，走影，走尸，尸兽 [1] 能活动的死尸，以活人血肉为食 [2] 能使死人起来行走的巫毒咒语 [3] 巫毒蛇神 [4] 行为举止恍惚如僵尸，即浑身僵硬，不能弯曲（源自西非的讲法） -- 僵尸、活死人并不是“黑魔法”的产物 -- 僵尸并不是源自超自然的特异功能索拉难/埃博拉 -- Solanum，该病毒是文学作品所杜撰的，真实性有待考证。内容出自《丧尸生存手册》（原作：马克斯·布鲁克斯） “索拉难”的诞生现今尚未得悉大自然中“索拉难”的存在状况。在全球各地的生态系统（如水体、气体、土壤、植物、动物）里，均对“索拉难”呈阴性反应（即没有“索拉难”）。感染途径 -- 可以感染一切活物，但只有人类才会出现“僵掉的身体重新启动”的状况。 -- 目前尚未发现此病毒借空气、饮水传染的案例，与大自然接触不会导致”索拉难”感染或被蚊虫咬伤[因为蚊虫具有判别的能力，只要生物感染“索拉难”病毒，蚊虫是不会咬这些已感染“索拉难”病毒的生物] 。 -- 只透过直接的体液交换，才会感染“索拉难”病毒。或在爆炸中被僵尸的肢体液浆喷到、或被僵尸噬咬。 -- 食入受感染的肉类或液体会直接毙命，却不会变成僵尸。因为这些受感染的肉类或液体具有高度毒性。症状第一小时：感染部位疼痛，脸色大变为紫色或褐色，伤口肿大（如果是由伤口感染的话）。第五小时：高烧40°C以上，畏寒，略呈白痴状，呕吐，关节剧烈疼痛。第八小时：高烧持续不退，感染部位及四肢麻痹，痴呆状态加剧，肌肉协调失效。第十一小时：下肢瘫痪，全身僵直，心跳速度减缓。第十六小时：昏迷。第二十小时：心跳停止[脑波是平的]。第二十三小时：身体重新启动。治疗方式 -- 抗生素没用 [因为“索拉难”是病毒，不是细菌] 。 -- 预防接种没用 [因为只要在生物内注入一点点的“索拉难”病毒，也会变成全面性的感染] 。 -- 把感染的部位立刻截除，目前的成功率不及百分之十。 -- 其他治疗方法（如提升人体抗体以抵抗细菌结构的方法、制造出新的反式病毒等）仍在初步阶段。 →受“索拉难”病毒感染的个体必须把脑部细胞杀死，才能消灭“索拉难”，否则依旧会变成僵尸 →若“索拉难”病毒感染后的个体死亡，其遗体必需立刻处理，否则其个体会变成僵尸。僵尸能复活吗？不会。 -- 僵尸不吃死尸，因此把“索拉难”病毒注入死尸（包括所有），死尸无法复活 [因为死尸的血液停止流动，无法将“索拉难”病毒传送到脑部；就算“索拉难”病毒直接注入脑部也没用，因为脑细胞已死] 。 -- 宿主一死，寄生的“索拉难”病毒也无发生存下去；而且人类的死亡时间很快，“索拉难”病毒来不及增生，宿主就死了

没发现过

6，关于僵尸起源有谁知道

[1] 能活动的死尸，以活人血肉为食　　[2] 能使死人起来行走的巫毒咒语　　[3] 巫毒蛇神　　[4] 行为举止恍惚如僵尸（源自西非的讲法）　　-- 僵尸、活死人并不是“黑魔法”的产物　　-- 僵尸并不是源自超自然的特异功能　　-- 僵尸的形成，是受到“索拉难”（Solanum）病毒感染的结果。　　索拉难/埃博拉　　-- 拉丁词汇　　-- 首先发现这种病毒的是欧洲医生扬·范德海文，此词汇由他命名　　“索拉难”的诞生　　现今尚未得悉大自然中“索拉难”的存在状况。　　在全球各地的生态系统（如水体、气体、土壤、植物、动物）里，均对“索拉难”呈阴性反应（即没有“索拉难”）。　　感染途径　　-- 可以感染一切活物，但只有人类才会出现“僵掉的身体重新启动”的状况。　　-- 目前尚未发现此病毒借空气、饮水传染的案例，与大自然接触不会导致”索拉难”感染或被蚊虫咬伤 [因为蚊虫具有判别的能力，只要生物感染“索拉难”病毒，蚊虫是不会咬这些已感染“索拉难”病毒的生物] 。　　-- 只透过直接的体液交换，才会感染“索拉难”病毒。或在爆炸中被僵尸的肢体液浆喷到、或被僵尸噬咬。　　-- 食入受感染的肉类或液体会直接毙命，却不会变成僵尸。因为这些受感染的肉类或液体具有高度毒性。　　症状　　第一小时：感染部位疼痛，脸色大变为紫色或褐色，伤口肿大（如果是由伤口感染的话）。　　第五小时：高烧40°C以上，畏寒，略呈白痴状，呕吐，关节剧烈疼痛。　　第八小时：高烧持续不退，感染部位及四肢麻痹，痴呆状态加剧，肌肉协调失效。　　第十一小时：下肢瘫痪，全身僵直，心跳速度减缓。　　第十六小时：昏迷。　　第二十小时：心跳停止[脑波是平的]。　　第二十三小时：身体重新启动。　　僵尸能复活吗？　　不会。　　-- 僵尸不吃死尸，因此把“索拉难”病毒注入死尸（包括所有），死尸无法复活 [因为死尸的血液停止流动，无法将“索拉难”病毒传送到脑部；就算“索拉难”病毒直接注入脑部也没用，因为脑细胞已死] 。　　-- 宿主一死，寄生的“索拉难”病毒也无发生存下去；而且人类的死亡时间很快，“索拉难”病毒来不及增生，宿主就死了。　　治疗方式　　-- 抗生素没用 [因为“索拉难”是病毒，不是细菌] 。　　-- 预防接种没用 [因为只要在生物内注入一点点的“索拉难”病毒，也会变成全面性的感染] 。　　-- 把感染的部位立刻截除，目前的成功率不及百分之十。　　-- 其他治疗方法（如提升人体抗体以抵抗细菌结构的方法、制造出新的反式病毒等）仍在初步阶段。　　→受“索拉难”病毒感染的个体必须把脑部细胞杀死，才能消灭“索拉难”，否则依旧会变成僵尸　　→若“索拉难”病毒感染后的个体死亡，其遗体必需立刻处理，否则其个体会变成僵尸 [编辑本段]【起源1】　　《僵尸》一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。　　僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。　　湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 泸溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。　　亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。 [编辑本段]【起源2】　　据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。　　【别名】　　移尸，走影，走尸，尸兽　　【尸变概念】　　《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。　　养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。　　（小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长之地”）　　坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。　　袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。　　三魂七魄乃道家之说　　魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动　　魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动　　尸变之可能性　　甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

7，僵尸是谁弄出来的到底有没有

有的有的每天晚上12点他们会出现在会做梦人的梦里的所以你要注意不要做梦哦哈哈

僵尸　　英文：Zombie 　　[1] 能活动的死尸，以活人血肉为食　　[2] 能使死人起来行走的巫毒咒语　　[3] 巫毒蛇神　　[4] 行为举止恍惚如僵尸（源自西非的讲法）　　-- 僵尸、活死人并不是“黑魔法”的产物　　-- 僵尸并不是源自超自然的特异功能　　-- 僵尸的形成，是受到“索拉难”（Solanum）病毒感染的结果。　　索拉难/埃博拉　　-- 拉丁词汇　　-- 首先发现这种病毒的是欧洲医生扬·范德海文，此词汇由他命名　　“索拉难”的诞生　　现今尚未得悉大自然中“索拉难”的存在状况。　　在全球各地的生态系统（如水体、气体、土壤、植物、动物）里，均对“索拉难”呈阴性反应（即没有“索拉难”）。　　感染途径　　-- 可以感染一切活物，但只有人类才会出现“僵掉的身体重新启动”的状况。　　-- 目前尚未发现此病毒借空气、饮水传染的案例，与大自然接触不会导致”索拉难”感染或被蚊虫咬伤 [因为蚊虫具有判别的能力，只要生物感染“索拉难”病毒，蚊虫是不会咬这些已感染“索拉难”病毒的生物] 。　　-- 只透过直接的体液交换，才会感染“索拉难”病毒。或在爆炸中被僵尸的肢体液浆喷到、或被僵尸噬咬。　　-- 食入受感染的肉类或液体会直接毙命，却不会变成僵尸。因为这些受感染的肉类或液体具有高度毒性。　　症状　　第一小时：感染部位疼痛，脸色大变为紫色或褐色，伤口肿大（如果是由伤口感染的话）。　　第五小时：高烧40°C以上，畏寒，略呈白痴状，呕吐，关节剧烈疼痛。　　第八小时：高烧持续不退，感染部位及四肢麻痹，痴呆状态加剧，肌肉协调失效。　　第十一小时：下肢瘫痪，全身僵直，心跳速度减缓。　　第十六小时：昏迷。　　第二十小时：心跳停止[脑波是平的]。　　第二十三小时：身体重新启动。　　僵尸能复活吗？　　不会。　　-- 僵尸不吃死尸，因此把“索拉难”病毒注入死尸（包括所有），死尸无法复活 [因为死尸的血液停止流动，无法将“索拉难”病毒传送到脑部；就算“索拉难”病毒直接注入脑部也没用，因为脑细胞已死] 。　　-- 宿主一死，寄生的“索拉难”病毒也无发生存下去；而且人类的死亡时间很快，“索拉难”病毒来不及增生，宿主就死了。　　治疗方式　　-- 抗生素没用 [因为“索拉难”是病毒，不是细菌] 。　　-- 预防接种没用 [因为只要在生物内注入一点点的“索拉难”病毒，也会变成全面性的感染] 。　　-- 把感染的部位立刻截除，目前的成功率不及百分之十。　　-- 其他治疗方法（如提升人体抗体以抵抗细菌结构的方法、制造出新的反式病毒等）仍在初步阶段。　　→受“索拉难”病毒感染的个体必须把脑部细胞杀死，才能消灭“索拉难”，否则依旧会变成僵尸　　→若“索拉难”病毒感染后的个体死亡，其遗体必需立刻处理，否则其个体会变成僵尸 [编辑本段]【起源1】　　《僵尸》一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。　　僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。　　湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 泸溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。　　亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。 [编辑本段]【起源2】　　据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。　　【别名】　　移尸，走影，走尸，尸兽　　【尸变概念】　　《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。　　养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。　　（小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长之地”）　　坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。　　袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。　　三魂七魄乃道家之说　　魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动　　魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动　　尸变之可能性　　甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

按传说的话僵尸是皇帝搞出来的皇帝的女儿叫旱魑是第一代僵尸也是最厉害的如果说是正经的话僵尸是没有的以前的什么茅山赶尸其实是把客死异乡的人送回给亲人白天不好走啊所以就晚上走人是死的走不了啊就在人的两臂榜上棍子两手伸直一送就几十个死人然后赶尸人就一人塔着一头尤其是晚上所以人们看不到棍子在说死人是很重的所以走起来就以跳一跳的所以人们误以为死人可以复活变僵尸