入殓时辰按照什么，下葬是时有何讲究

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1，下葬是时有何讲究
2，搬家什么时辰好应该注意什么
3，传统殡葬都有哪些习俗
4，求下葬的黄道吉日与吉时
5，请问一般出殡都有哪些习惯
6，2011年8月21日什么时候是下葬吉时
7，急求张子家训每句话的具体详解求高人释疑解惑谢谢

1，下葬是时有何讲究

首先着装要＜肃＞表情也要严肃！

葬礼俗称“白事”。从老人馈然长逝的那—刻起，丧礼仪式便算开始。在关中农村，过去人死后，最初，亲人除了嚎陶大哭外，手拿— 个瓦益一张纸，敲着瓦盆走到门外，烧了纸，这叫送终。送终后，再将瓦盆拿回来，放置在死者脚前，名曰“孝盆”。在里面烧纸，给冥间的亲人“送钱”，然后将尸体安放妥当，差人向死者的娘家、舅家报丧。待亲戚子女到齐后，举行入殓仪式：先给死者剃头、洗身、然后再穿寿衣，往舌头下压一小硬币，最后穿鞋戴帽，放进棺材。入殓后在家搭一灵棚，设一香案，摆上水果、礼馍之类的供品，点一盏长明灯，白天晚上由死者家属守灵。守灵多为死者的子女，名曰“孝子”，身穿白孝农，头戴白孝帽，腰里系一根粗麻丝，手握丧棒（用大姆指粗的柳木做成，上缠白纸）。凡见有前来吊丧的不论生熟都要磕头，以表感谢。在出殡的前一天晚上，死者亲属要请自乐班演唱秦腔，或者表演木偶戏，有的演电影。亲友送的挽帐，悬于灵堂之上。孝子按辈份大小，分跪灵堂左、右两侧，女眷则围坐在灵地的后侧，吹鼓手吹起唢呐，声声悲伤凄楚催人泪下。喊呐声中，孝子按次向死者献酒，行跪拜礼。翌日凌晨，开始出殡。一般由阴阳先生主持。随着一声“起”，悲壮的唢呐声起。哭声连天。24人抬着棺木起身。前边是白纸做的 “白鹤”，“引魂幡”引路，两边是24杆纸幡及花圈花篮。后边吹鼓手引导。孝子扯起一丈多长的白帐，牵引棺木徐徐前进。棺木周围是女孝子，手把棺木放声唱哭，按照一定的”哭丧调”诉说对死者的思念。全村人都来送殡，在大陆上燃起大火。到了坟地，棺材饶坟三周，然后放在墓前，孝子施礼送入墓穴。之后填土起坟冢，丧礼结束。现在随着社会经济的发展，大多数地区移风易俗，实行火葬，丧事新办。第一天就托人挖墓坑这一般由村里的长辈来牵头必须有丰富的经验

下葬是时有何讲究

2，搬家什么时辰好应该注意什么

2011年1月9日黄历月份黄历：公历：公元2011年01月09日农历：农历12月(大)06日星期日山羊座岁次：庚寅年、生肖属虎、己丑月、甲子日五行：海中金闭执位冲：冲马(戊午)煞南胎神占方：占门碓外东南彭祖百忌：甲不开仓财物耗散子不问卜自惹祸殃吉神宜趋：天恩天赦月空四相官日续世宜：祭祀沐浴祈福斋醮订盟纳采裁衣拆卸起基竖柱上梁安床入殓除服成服移柩启钻挂匾求嗣出行合帐造畜稠凶神宜忌：土府血支天吏归忌血忌天刑忌：开仓嫁娶移徙入宅所以，1月9日不宜搬家，如果非要搬家，可按如下吉时择时搬家。 2011年1月9日吉时 23- 1 子时冲马煞南时冲戊午日建金匮大进福德宜：祈福订婚嫁娶开市安葬忌：造船乘船 1- 3 丑时冲羊煞东时冲己未罗纹六合武曲宜：祈福求嗣出行求财嫁娶安葬祭祀忌： 3- 5 寅时冲猴煞北时冲庚申天兵福星日禄喜神宜：祭祀祈福酬神订婚嫁娶出行求财入宅安葬赴任忌：上梁盖屋入殓 5- 7 卯时冲鸡煞西时冲辛酉日刑帝旺天赦玉堂宜：求嗣嫁娶移徙入宅开市交易修造安葬忌：赴任出行 7- 9 辰时冲狗煞南时冲壬戍天牢六戊雷兵三合宜：订婚嫁娶求财开市交易安床忌：赴任修造移徙出行词讼祈福求嗣乘船 9-11 已时冲猪煞东时冲癸亥大退元武进贵宜：祈福求嗣订婚嫁娶入宅开市交易忌：开光修造安葬赴任出行 11-13 午时冲鼠煞北时冲甲子日破宜：忌：日时相冲诸事不宜 13-15 未时冲牛煞西时冲乙丑日害勾陈贵人太阳宜：祭祀祈福酬神求财见贵订婚嫁娶修造安葬青龙入宅忌：赴任出行 15-17 申时冲虎煞南时冲丙寅天贼路空三合青龙宜：求嗣订婚嫁娶出行求财开市交易安床忌：祭祀祈福斋醮酬神 17-19 酉时冲兔煞东时冲丁卯路空天官明堂贪狼宜：求财见贵酬神修造盖屋移徙作灶安床入宅开市忌：祭祀祈福斋醮开光赴任出行 19-21 戍时冲龙煞北时冲戊辰天刑旬空比肩国印宜：出行求财见贵嫁娶进人口移徙安葬忌：赴任词讼 21-23 亥时冲蛇煞西时冲己已朱雀旬空长生进贵宜：求嗣嫁娶移徙入宅开市交易修造安葬祈福忌：朱雀须用凤凰符制否则诸事不宜赴任出行求财

搬家什么时辰好应该注意什么

3，传统殡葬都有哪些习俗

我介绍的是我家乡雷州半岛的习俗。建国以来，国家提倡殡葬改革，移风易俗，新的丧葬方式渐为本地人所接受。但在过去，半岛人遵循先人“入土为安”古训，对丧葬丝毫不敢马虎。其有一套繁复的仪式和诸多禁忌，让人眼花缭乱。时至今日，其中许多特色旧俗已不复见。治丧民间认为，凡享年50岁以上，因病老去世的都算寿终，称“喜丧”（亦即白喜事）。对于这种正常的死亡，家人已有心理准备。一确定亲人去世，孝属们便会爆发性地恸哭起来（人未死时忌哭）。此时，要在逝者脚下供一碗“下脚饭”（亦称倒头饭）；用碟盏盛香油点燃作长明灯（又称引路灯）；用碗盛米装上香。香火、灯火日夜不断。而丧属身上即已戴孝，不可以穿鞋戴帽，着手办理丧事。其所在宗族或社团成员会集资为亡者捐一口棺木。村中亲房族人或街坊邻里便开始义务帮忙打理杂务。报丧亲人去世后，丧主要尽快给亲戚朋友报丧，但其事务众多，千头万绪，无从分身，往往派其亲族协助奔走发出讣告。报丧人到对方家不能进门。对出来迎接的，无论长幼皆须向对方叩首，再告知对方某人因何去世，某日某时出殡等。入殓分大小二殓。小殓主要是给死者沐浴、穿寿衣。一般在死者咽气不久进行，因为时间长了，遗体僵直不好穿戴。寿衣的件数有严格的规定，男为双数，女为单数。若是女性逝者，家人会给其戴上生前佩用的戒指、手镯等，称之为“压殓”，日后捡骨重葬时取出给后辈妇女佩戴。还会把珠玉贝米之类放进死者口中，称之为“饭含”或“含殓”。大殓即入棺。盖棺打钉时，土佬会问是否还有人未瞻仰遗容。这是防止有丧属来迟，不及见亲人最后一面而出现闹丧的情况。守灵从死者去世到出殡之前，孝属要日夜轮流守灵，主要是防止猫、狗等动物的闯入，也表示尽孝。丧服丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为五服，适用于与死者亲疏关系不同的亲属。而斩衰是最重的丧服，主要适用于死者的儿子、未嫁女、儿媳。其用最粗的生麻制成，不缝边，简陋粗恶，用来表示哀痛之深。　吊唁是丧葬礼俗中较重要的内容。与死者关系亲疏不同，吊唁的礼数、方式也有许多区别。出门在外的子女或其他至亲接到噩耗后，首先要哭甫肠颠段郯灯奠犬订华悼，再问明死因，然后不顾一切上路奔丧。临到家时，要望乡而歌（歌者，哭也）。到家后，先到灵前跪叩、哭悼。而在廉江，则流行一种叫哭奶（不管哭诉对象是谁统称哭奶）的口头文学，其内容大致是追述逝者过去的苦境和对死者的怀念。如女儿哭丧母：母亲养我，奶呀；辛苦一世，奶呀！无食无着，奶呀；艰难度日，奶呀！捱到今日，奶呀；儿女成群，奶呀！怎知你去，奶呀；无留半句，奶呀！丢下女儿，奶呀；（我）肝肠寸断，奶呀！哀声痛切凄婉，听者莫不落泪。亲友前来吊唁，孝子要迎接、陪同。守灵的孝属还礼后，吊唁者到灵堂正式举哀哭悼。经礼宾人员劝慰，即到帐房交礼。其中多为六尺长的白、黑、灰、蓝布。届时用粉笔书上“英名千古”、“典型永在”等字样，即为挽帐，在出殡时举出。出殡又称出山。不同的地方出殡时间不同。一些地方在巳时（上午10—11点），一些则在酉时（下午4—5点）。出殡时，先由道士收煞，门楣贴上“煞符”。棺木移出屋外，道士念念有词，用剑腹连拍棺材头三下，此即出殡命令。十六个杠夫应声齐喝，由孝子捧香碗、牌位、灵幡作为前导，驾灵而行。隔数分钟，杠夫们便齐喝一声，意是警告路人回避。灵柩出村后，一般在村头或村地堂等开旷地带举祭。开祭时，按亲疏远近关系先后进行拜祭。司礼者有大唱先生（负责喊唱并指挥祭丧仪式全过程）、引礼先生（带领参祭者跪拜）、司尊习爵先生（遵照大唱者所点祭品逐一点献）、读文先生（读祭文）。之后孝属向先人作永别礼。下葬棺木抵达墓地，再次整理墓坑。先平整坑底，抹去脚印，将纸帛点燃投入，意为温暖墓室，不让先人感到寒冷。接着，棺木缓缓下放，经阴阳先生用罗盘校正坐向后，由孝子带头铲土掩埋成堆。掩土时，人影忌投入墓坑内。掩好土，送葬人在墓地绕三圈后，各抓一把泥土回家，撒在屋边。回家时从另一条小路返回（忌从来路返回、忌半路回头张望）。

人都可以在66岁以上准备好寿衣和寿墓,人走了以后首先要净身,火化,灵堂,

传统殡葬都有哪些习俗

4，求下葬的黄道吉日与吉时

安葬；如何选择安葬之日的吉日良辰?　汉族的传统葬礼就是四个字：入土为安。中国人认为。人来自天地间，必将回归于天地间。所以，人死后，埋入地下，回归自然，是最好的。不必奢靡　安葬之日的选择；有专用日子,和特定的程序　　安葬之日的吉日良辰为;最吉利的日子是;天德,月德,天德合,天赦,天愿.六合,鸣吠日　　忌;月建,月破,月刑,月害,月压,平日,收日,劫煞,四废,四忌,四穷,五墓,复日,重日.　　最吉利的时辰为;贵人登天时. 保佑子孙后代。人丁兴旺，平安发达，人才辈出，，，壮我中华，，，，，，，，，，提醒；一，安葬之日的选择一定要做到；不犯三煞；1劫杀【主破财】。2，灾煞【主病残】。3，岁煞【主，孝服】。二，正确的选择吉日吉时的原理；绝对不是靠简单的冲呀冲呀来选择的，，，，安葬吉日吉时和二次葬，有一套程序。事关阴德和庇佑子孙。不可大意，，，，，，你咨询的[安葬]。属阴事的范畴，按照行规，是要收小费的，对你对我，都会顺利，平安。凡事办理阴事【白事】的主人，都明白；使用亲朋的好友一草一木，都要付钱，为什么呢？1，显得主人品德高尚。不愿意把倒霉的运气，传给亲朋的好友。2。主人不愿意把倒霉的运气，转给自己的后人，在白事上该付的钱，不付，就等于白白沾光，3，所以，国有国法，行有行规。凡属阴事【白事】的范畴，必须付服务费。对主人，对大师才会；平安，顺利。，，，，，4，在三元九运中，根据玄空风水学。结合周围山，水。使用旺山旺向，可以做到；保佑子孙后代。人丁兴旺，平安发达，人才辈出，，，壮我中华，，，，,安葬选择吉日吉时；。需要提供；,逝者年龄或者属相,2，去世的年月日，3，墓地的方位。4，是土葬还是公墓】，。。。。。。。。1，选择安葬选择吉日吉时。,2，安葬的程序和需要注意事项，【收住公墓的旺气】

2010年5月下葬的黄道吉日[避开逝者生肖冲日和墓穴煞向任选]2010年5月5日农历03月(大)22日星期三冲：冲鸡(己酉)煞西宜：祭祀裁衣冠笄安床交易立券开池补垣塞穴入殓破土启钻安葬谢土除服成服 2010年5月8日农历03月(大)25日星期六冲：冲鼠(壬子)煞北宜：开光出行纳采嫁娶伐木架马出火拆卸移徒入宅造庙造桥造船造畜稠开市入殓除服成服移柩安葬2010年5月11日农历03月(大)28日星期二冲：冲兔(乙卯)煞东宜：嫁娶纳采出行祭祀祈福开市动土移徙入宅破土安葬 2010年5月12日农历03月(大)29日星期三冲：冲龙(丙辰)煞北宜：嫁娶纳采求医治病修造动土移徙入宅破土安葬 2010年5月14日农历04月(小)01日星期五冲：冲马(戊午)煞南宜：嫁娶纳采祭祀祈福出行动土上梁移徙入宅破土安葬 2010年5月18日农历04月(小)05日星期二牡牛座冲：冲狗(壬戍)煞南宜：嫁娶裁衣祭祀出行安床作灶移徙入宅破土安葬 2010年5月20日农历04月(小)07日星期四冲：冲鼠(甲子)煞北宜：嫁娶订盟纳采出行祭祀祈福斋醮动土上梁破土安葬 2010年5月22日农历04月(小)09日星期六冲：冲虎(丙寅)煞南宜：沐浴平治道涂扫舍入殓移柩破土启钻安葬馀事勿取 2010年5月23日农历04月(小)10日星期日冲：冲兔(丁卯)煞东宜：嫁娶祭祀祈福求嗣开光出行出火拆卸动土上梁进人口入宅移徒安床安门开市交易立券挂匾栽种破土安葬 2010年5月24日农历04月(小)11日星期一冲：冲龙(戊辰)煞北宜：祭祀开光出行解除塑绘裁衣入殓移柩破土启钻安葬除服成服 2010年5月27日农历04月(小)14日星期四冲：冲羊(辛未)煞东宜：开市交易立券祭祀祈福开光伐木进人口安床拆卸修造动土栽种破土移柩安葬 2010年5月30日农历04月(小)17日星期日冲：冲狗(甲戍)煞南宜：嫁娶祭祀祈福求嗣出行出火拆卸修造动土入宅移徙安床作灶塞穴栽种破土安葬

5，请问一般出殡都有哪些习惯

出殡入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上，不生虫子。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。除宁武一带有“ 崖葬”习俗外，山西各地都通行“ 土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“ 十”字，名为“ 开土”或“ 破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后，再请阴阳先生看风水，选新地另建新坟。旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺，一直到满为止。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈，右转三圈，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾，女性用凤头凤尾，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（路祭除外），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。棺木抬起之前，死者的长子双膝跪倒。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂；抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎（兴县一带称为“纸文”）、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的，然后即为牵缆持丧棍的孝子，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得排场、隆重罢了。来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晋中祁县一带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南——西北向（乾——巽位），当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“ 人停锹不停”。家人则要呼喊死者“ 躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木一侧），大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。

要看地方，每个地方的风俗是不一样的，最好向当地人请教

6，2011年8月21日什么时候是下葬吉时

2011年8月份安葬黄道吉日分享到：　　2011年8月1日农历07月(小)02日星期一狮子座　　2011年8月3日农历07月(小)04日星期三狮子座　　2011年8月4日农历07月(小)05日星期四狮子座　　2011年8月9日农历07月(小)10日星期二狮子座　　2011年8月10日农历07月(小)11日星期三狮子座　　2011年8月14日农历07月(小)15日星期日狮子座　　2011年8月16日农历07月(小)17日星期二狮子座　　2011年8月17日农历07月(小)18日星期三狮子座　　2011年8月20日农历07月(小)21日星期六狮子座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲牛(辛丑)煞西　　宜：嫁娶祭祀祈福求嗣出行出火拆卸修造移徙动土安床入殓破土安葬启钻　　忌：盖屋开光理发造船掘井作灶　　彭祖百忌：丁不剃头头必生疮未不服药毒气入肠　　2011年8月21日农历07月(小)22日星期日狮子座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲虎(壬寅)煞南　　宜：祭祀祈福求嗣开光出行解除上梁盖屋移徙安门纳财牧养纳畜安葬启钻入殓　　忌：破土置产掘井动土安床　　彭祖百忌：戊不受田田主不祥申不安床鬼祟入房　　2011年8月22日农历07月(小)23日星期一狮子座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲兔(癸卯)煞东　　宜：祭祀解除沐浴理发整手足甲入殓移柩破土安葬扫舍　　忌：嫁娶会亲友进人口出行 **** 入宅移徙赴任作灶　　彭祖百忌：己不破券二比并亡酉不宴客醉坐颠狂　　2011年8月25日农历07月(小)26日星期四处女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲马(丙午)煞南　　宜：祭祀求嗣开光出行伐木作梁出火解除拆卸进人口修造动土起基安床栽种纳畜入殓破土安葬除服成服　　忌：嫁娶移徙　　彭祖百忌：壬不汲水更难提防子不问卜自惹祸殃　　2011年8月26日农历07月(小)27日星期五处女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲羊(丁未)煞东　　宜：祭祀塞穴入殓破土安葬移柩馀事勿取　　忌：诸事不宜　　彭祖百忌：癸不词讼理弱敌强丑不冠带主不还乡　　2011年8月28日农历07月(小)29日星期日处女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲鸡(己酉)煞西　　宜：祭祀入殓移柩结网启钻安葬移柩除服成服馀事勿取　　忌：诸事不宜　　彭祖百忌：乙不栽植千株不长卯不穿井水泉不香　　2011年8月29日农历08月(小)01日星期一处女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲狗(庚戍)煞南　　宜：嫁娶 **** 出火拆卸祭祀祈福开光伐木动土开市交易立券入宅移徙安床纳畜入殓安葬　　忌：栽种作灶针灸出行　　彭祖百忌：丙不修灶必见灾殃辰不哭泣必主重丧　　2011年9月份安葬黄道吉日分享到： QQ空间新浪微博腾讯微博人人网 2011年9月1日农历08月(小)04日星期四处女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲牛(癸丑)煞西　　宜：祭祀动土筑堤开池会亲友塞穴入殓移柩破土安葬　　忌：开光出行修造上梁入宅安门作灶裁衣　　彭祖百忌：己不破券二比并亡未不服药毒气入肠　　2011年9月6日农历08月(小)09日星期二处女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲马(戊午)煞南　　宜：嫁娶 **** 祭祀祈福求嗣出火出行开光解除拆卸修造进人口安香交易立券入宅移徙安床动土破土谢土安葬入殓除服成服　　忌：斋醮开市开仓作灶造船　　彭祖百忌：甲不开仓财物耗散子不问卜自惹祸殃　　-　　2011年9月7日农历08月(小)10日星期三处女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲羊(己未)煞东　　宜：破土安葬移柩入殓祭祀捕捉除服成服馀事勿取　　忌：嫁娶入宅开市交易　　彭祖百忌：乙不栽植千株不长丑不冠带主不还乡　　2011年9月8日农历08月(小)11日星期四处女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲猴(庚申)煞北　　宜：祭祀冠笄会亲友拆卸起基除服成服移柩启钻安葬沐浴捕捉开光塑绘　　忌：作灶祭祀入宅嫁娶　　彭祖百忌：丙不修灶必见灾殃寅不祭祀神鬼不尝　　2011年9月14日农历08月(小)17日星期三处女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲虎(丙寅)煞南　　宜：祭祀裁衣冠笄嫁娶安机械拆卸动土起基移徙入宅入殓启钻安葬造仓经络　　忌：安床开光开市交易　　彭祖百忌：壬不汲水更难提防申不安床鬼祟入房　　2011年9月19日农历08月(小)22日星期一仙女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：仓库厕外西南　　宜：嫁娶祭祀祈福求嗣沐浴出火出行拆卸修造动土进人口开市交易立券入宅移徙安床栽种纳畜入殓安葬启钻除服成服　　忌：　　彭祖百忌：丁不剃头头必生疮丑不冠带主不还乡　　2011年9月20日农历08月(小)23日星期二处女座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲猴(壬申)煞北　　宜：开光解除起基动土拆卸上梁立碑修坟安葬破土启钻移柩　　忌：嫁娶出行安床作灶祭祀入宅移徙出火进人口置产　　彭祖百忌：戊不受田田主不祥寅不祭祀神鬼不尝　　2011年9月26日农历08月(小)29日星期一天秤座〖详细分析+吉时推荐〗　　冲：冲虎(戊寅)煞南　　宜：嫁娶 **** 出行伐木拆卸修造动土移徙安葬破土修坟立碑　　忌：掘井祈福安床开市入宅挂匾开光　　彭祖百忌：甲不开仓财物耗散申不安床鬼祟入房

安葬；如何选择安葬之日的吉日良辰?　汉族的传统葬礼就是四个字：入土为安。中国人认为。人来自天地间，必将回归于天地间。所以，人死后，埋入地下，回归自然，是最好的。不必奢靡　安葬之日的选择；有专用日子,和特定的程序　　安葬之日的吉日良辰为;最吉利的日子是;天德,月德,天德合,天赦,天愿.六合,鸣吠日　　忌;月建,月破,月刑,月害,月压,平日,收日,劫煞,四废,四忌,四穷,五墓,复日,重日.　　最吉利的时辰为;贵人登天时. 保佑子孙后代。人丁兴旺，平安发达，人才辈出，，，壮我中华，，，，，，，，，，提醒；一，安葬之日的选择一定要做到；不犯三煞；1劫杀【主破财】。2，灾煞【主病残】。3，岁煞【主，孝服】。二，正确的选择吉日吉时的原理；绝对不是靠简单的冲呀冲呀来选择的，，，，安葬吉日吉时和二次葬，有一套程序。事关阴德和庇佑子孙。不可大意，，，，，，你咨询的[安葬]。属阴事的范畴，按照行规，是要收小费的，对你对我，都会顺利，平安。凡事办理阴事【白事】的主人，都明白；使用亲朋的好友一草一木，都要付钱，为什么呢？1，显得主人品德高尚。不愿意把倒霉的运气，传给亲朋的好友。2。主人不愿意把倒霉的运气，转给自己的后人，在白事上该付的钱，不付，就等于白白沾光，3，所以，国有国法，行有行规。凡属阴事【白事】的范畴，必须付小费。对主人，对大师才会；平安，顺利。，，，，，4，在三元九运中，根据玄空风水学。结合周围山，水。使用旺山旺向，可以做到；保佑子孙后代。人丁兴旺，平安发达，人才辈出，，，壮我中华，，，，,安葬选择吉日吉时；。需要提供；,逝者年龄或者属相,2，去世的年月日，3，墓地的方位。4，是土葬还是公墓】，。。。。。。。。1，选择安葬选择吉日吉时。,2，安葬的程序和需要注意事项，【收住公墓的旺气】如果需要帮助,可以联系。详细解释使用百度，点击；谈易经专栏选择吉日良辰[结婚,搬家,开业,营建剖腹产,出国；安葬等。到我的博客先看看.

7，急求张子家训每句话的具体详解求高人释疑解惑谢谢

编辑本段]简介　　观今宜鉴古，无古不成今酒逢知己饮，诗向会人吟近水知鱼性，近山识鸟音易涨易退山溪水，易反易覆小心人美酒酿成缘好客，教子收书散千金闲居闹市无人问，富在深山有远亲马行无力皆因瘦，人不风流只为贫 ——《张子家训》张良[1]汉代丞相写于公元前200年彭城[2]子房山顶　　[编辑本段]1【字音】　　张子家训 zhang zi jia xun　　[编辑本段]2【字义】　　张子家训竹简张子家训：一个被世人尊为张子（张良）的学者所著作的家训，同《朱子家训》一样由于书写比较经典，比较朗朗上口，所以在世界上传播开来。《张子家训》[3]：创作时间为公元前200年，在江浙一带流传，主要的内容是根据自身的遭遇讲述人心险恶（这个是刘邦杀贤臣的历史原因），如何为人处事的家训。《朱子家训》：创作时间为1650年左右，在江苏苏州昆山上海一带流传，在是张家的女儿嫁给朱柏庐后，以《张子家训》总结而来，后由其增删修改后编撰成《朱柏庐治家格言》后又经人编辑增删，才成为现在的模样。并不能简单的理解为，《朱子家训》就是《张子家训》的精华本，因为创作目的和创作年代相差了2000年，前者更倾向于如何防身，防人，为人处事，小心谨慎，更倾向于“说话的技巧”，话术等。而后者则更倾向于老老实实本本分分的做人。一种是希望子孙可以世代为官，一种是希望子孙可以平安做老百姓的，绝对不可以一概而论。　　[编辑本段]3【历史简介】　　公元前251年，有一名叫“张良”，字子房的人因受仙人考验，为了他捡起三次鞋而获赠《鬼谷子》十四篇中遗失的两篇《百战兵法》、《修心话术》（源自《后汉书》[4]，但又一说是《太公兵法》源自《二十四史》[5]），从而帮助刘邦统一了天下，成就了汉室江山。虽然故事有些神奇，但是三次拣鞋却可以看作某一名老者对于他的心术的考验，因此还是有一定的事实根据的。张良创作《张子家训》是有历史原因的，因为刘邦在统一天下以后诛杀贤臣，让张良很是心灰意冷，自己虽然有不世之才，却只能眼睁睁的看着朋友兄弟一个个被满门抄斩，于是适宜下在彭城子房山上吹箫冥思，终于写下千古传送的名章佳句——《张子家训》。但是家训风雨两千年几经删改，原文已经不可考，后经过徐州两汉文化中心搜集整理民间素材，才得以再版人间。张良在徐州“子房山”吹箫时领悟到话术并不是应该仰仗“技巧”去蒙骗蒙蔽别人，而是一种综合的为人处事的技巧，于是写下《张子家训》洋洋洒洒数百句，教导子孙如何“学习话术”，如何“精进话术”，如何发挥“话术的最大效果”。后来张子房家道中落，家训也散落民间，后来女儿带去朱家被修缮后分为《朱子家训》[3]，《增广贤文》等书，流传于世。可惜朱家为人纯良，修缮本上不再有教导人如何修炼话术的内容了。而真本《张子家训》只有在江浙一带，徐州（江苏省徐州市原彭城）等地还有残本流传。话术在古代是一种非常强横的存在，可以说是同治国，谈判，纵横，兵法，休戚相关的综合艺术，是一种古代能人奇士必备的基本要术。而到了今天却真的没落到了一种谋生取财的地步了，可以说是这门艺术的悲哀[6]。张良的雕像　　[编辑本段]4【书中所提的说话的要点】　　《张子家训》这样认为：话术不等于口才，你可以看到一个人说话很快，那只是他有表达欲望，君不见世界上能说话的人多了，还不是一样吃亏上当受骗？话术到底是什么？一些人把它简单的理解为说话的技术，但是更应该理解为“语言的艺术”。　　1）观察　　—— 鬼谷子为什么算命极准？那是因为他可以一眼就从你身上得到很多信息　　2）语气　　—— 只有创造出一个非常好的谈话条件才可以让别人愿意同你交谈　　3）语调　　—— 只有说话抑扬顿挫才可以“说的比唱的好听”，让人忘记了时间听你“废话”　　4）语法　　—— 只有频繁的运用各种排比反问才可以达到你想要的效果，比如排比之后加反问，可以达到非常好的效果。比如（我觉得，我觉得，我觉得，你觉得呢？难道不是么？）　　5）表情　　—— 只有表情丰富才可以增加对方的投入度，也达到了对话的基本表现力　　6）眼神　　—— 如果你不敢去看对方的眼睛，那么你的话术非常弱，不应该去吃话术这行饭，要让眼睛会说话，会笑，自然可以说动别人　　7）动作　　—— 适当的动作可以增加语言氛围的立体感，太多小动作会让别人反感你。　　8）关键　　—— 把握语言的关键是话术高低的分水岭，如果你不能三句话引起别人的兴趣，建议你放弃后面所有的话！举例（如果你是问别人借钱，如果三句话不能很好的传达出铺陈，句子重点，厉害关系，那么后面的辅助都可以节省了，因为谈话越久，他对于你的戒心和反感就越重，如果对方已经起了结束谈话的意念的话，无论你要做任何事，全部都会失败！）　　9）心绪　　—— 谈话要一心四用，1嘴上说的要控制语速和情感，2眼睛观察对方的表情 3分析他们的心思和想法 4立刻找出新的切点和爆点并对切点结果作出准确的预测。　　10）感情　　—— 如果在谈话时可以辅助其他感情作为分支，那么就可以达到完美了。　　[编辑本段]5【书中所提的说话的技巧】　　张子家训是有其写成的历史原因的，毕竟开国功臣当中，仅仅只有“他一人”得到好下场，其他非死即诛，，所以非常推荐大家好好的看一下他的文章。以下诗句是以《张子家训》中的是句做分析语未开谈人先笑 1）笑容 —— 哪怕你不漂亮，也要一直保持笑容，那样会让你给别人造成一个很宽松的谈话环境，为后面做出铺陈事未提及先夸人 2）夸人 —— 夸奖别人，特别是不流露痕迹的夸奖别人是一定可以达到很好的效果的，比如你在汽车上想问别人借手机，如果你开口直接要是很有可能被拒绝的，但是如果你先夸他老婆漂亮，然后再开口就容易多了。心思缜密猜后话 3）预设 —— 在说话之前先把结果想到，任何事情都是可以猜测到一个结果的。猜测一个人的心理，可以更好的掌控整个局面反驳也要顺心意 4）反驳 —— 一定不可以反驳别人，一旦反驳了别人，就意味着谈话的结束，最好的办法是说“您说的很对！如果……就更好了！” 话术最高是动情 5）动情 —— 这个东西只能意会以退为进取他命 6）云推 —— 在同话术高手之间搏击话术需要懂得利用空隙转让主动权，让他“言多必失”，然后找“至死点”，一击至命。高手说话不一定要快，却要有逻辑，有道理，用对方的话一下闷死不给他反口的能力。高帽一戴难下台 7）自谦 —— 在说话之前先把自己放在很低的位置上，把对方抬高，就仿佛下棋抢占先机一样，可以开始就把对方陷入不利的境地。高帽一戴，就下不来台了。做人守本不欺生 8）饶人 —— 得饶人处且饶人，话术最高明的地方是不欺生呀！小心欺人欺生变欺天了！事情可以做绝，话不可以说绝，否则死的一定是你自己。怀疑一切好做事 9）怀疑 —— 除了自己怀疑一切，别人说的任何话题都要持“保有态度” 放下一切好做人 10）释怀—— 过去的事情无论是对是错，一定要放下，否则话术还未练成就先伤到自己。　　[编辑本段]6【张子家训原文】　　徐州两汉文化研究中心《张子家训》样本张氏家训左边是原文右边是注释 [4]观今宜鉴古，无古不成今酒逢知己饮，诗向会人吟世界观近水知鱼性，近山识鸟音擅长好做事，天道只酬勤惜钱莫教子，护短莫从师苦学应好问，莫待老来迟劝学观学在一人下，用在万人上十年无人问，一举天下知固穷兴土木，钱活向富寻金钱观招商先做嫁，缺短莫乱云无钱休入众，遭难莫寻亲识人应诚赤，慎言有后金易涨易退山溪水，易反易覆小心人美酒酿成缘好客，教子收书散千金闲居闹市无人问，富在深山有远亲马行无力皆因瘦，人不风流只为贫轻信他人言，卖屋又卖田用人观轻借他人力，亏损不可计器具质而洁，瓦缶胜金玉人具信而立，正气引福缘做善引百祥，为恶招百殃是非观举止要得体，戒躁忌锋芒亲族尊长幼，笑谑不敢猖交友应谨慎，治家德为长胸揣金不换，不用石敢当平和亲邻里，肆志欺善良为人观多交官富贵，暗结恶豪强量力助无赖，自有用时详勤有余而怠不足，无能何以不失资处世观想今朝又思来年，族党知储不江湖人之死生多蒙昧，倾家荡产以祸福诈者自有起衅义，残暴不凌礼法除流水下滩非有意，白云出峭本无心相逢好似初相识，到老终无悔恨阴受人恩德宜先退，莫待恩爱反成仇人情似纸张张薄，世事如棋局局新虎生犹可近，人熟不堪亲童仆施小祸，从此无福音人生不满百，常怀千岁忧药能医假病，酒不解真愁万事亲身历，事必应躬亲立身先扬名，和蔼如三春做事有目的，乱行祸子孙夫妻言而信，师友诫而行 [7]一目十行练眼力，一字百解练思绪练话术一口十辩练纵横，一事百回练阴阳子孙切记时时练，撕书百卷始成才经卷百万应有价，绝顶天资训难成一快二顿三珠连，四眼五神六动作七情八感九反问，十分控场靠话题在商言商皆靠利，在官言官靠关系引人入胜靠表情，先顺他心驳其意世事理应留后路，百般心力思后续练心术官道莫种荆棘草，来年免挂子孙衣初见开口先露笑，莫谈是非先夸人浅谈观色思后话，巧引话题制人言官大不管亲人事，家富不理穷困人他人生活忌轻近，只怕以后难脱身练权术未先开口情先进，半吐真言半藏真信誓抚肩引后话，假做真时就是真无情亦要打官腔，话不绝时藏半分事可做绝无余地，留有后话好见人世事难料无绝对，人穷一定难翻身是非成败随口允，话说不乱心境深养性修身纵横术，天下兵法都这般练邪术入梦云山采仙药，正气云集方入邪古为今用通事理，正为邪用通时务莫道人间黑如许，只怪今世人吃人一日一站集刚毅，一日一诵集雄辩练正气一日一骗集心力，一日一跪集情愫朝朝苦练来度日，连续三千六百日移情迁怒与胆识，正气不练可自成学成莫许通天地，兼顾数家不成文劝正气一心一意专求道，只专一术可大成人生三万六千天，抬头三尺有神明身有正气可入殓，不可玩人股掌中百亩良田留后院，何尝不予子孙耕劝余地为人处事多做善，一分禅力邪气增为人常善作恶易，正人君子好杀生苦练正气为消业，一分辛苦一分灵做事无需耍手段，万般话术只动情综述虚情假意谁人知，心术强时辨不明明争暗斗拼势力，江湖理应留后路邪为正用无风剑，正气浓时不留名多行不义必自毙，平日做人理应诚童仆妻妾毋俊美，闺房之福非人行年轻实应多奋斗，老来修心多念经居身务期质朴意，教子必该有义方刻薄成家无久享，心充善念不消亡乌鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩情狎昵恶少受其累，屈志老成可相依守份安命集天道，顺时听天修政道[5] 前段文章是出自《后汉书注》，后段文章比较通俗是后人整理的　　[编辑本段]7【相关的书籍和故事】　　《徐州两汉文化考》《史记》《上下五千年》《张良传》 [8]《成功学》《官道》《朱子家训》《增广贤文》《诸子百家》《鬼谷子》原文：张良拣鞋得天书的典故良尝闲从容步游下邳桥上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履桥下，顾谓良曰：“孺子，下取履。”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍。下取履。父曰：“履我。”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。” 五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去曰：“后五日早会。” 五日，鸡鸣良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去曰：“后五日复早来。” 五日，良夜半前往，有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此，则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。翻译：张良曾经信步闲逛到了下邱的一座桥上，(这时)有一位穿粗布短衣的老人，走到张良身边，故意让自己的鞋子掉到桥下，回过头来对张良说："小家伙！到桥下把我的鞋子捡来!"张良一楞，真想揍他，又想想他是老人，(就)竭力忍住(气)，到桥下把鞋子捡来。老人(对张良)说："替我穿上鞋!"张良(想，既然)已经替(他)捡了鞋子，(就替他穿上吧)，于是两膝踞地替他穿鞋子。老人伸出脚(让张良)穿(鞋子)，(鞋子穿好后，老人)笑着走了。张良感到非常奇怪，就望着他走。老人走了一里路光景，又折回来，(对张良)说："小家伙(还是)可以教育的!五天后天亮时，和我在这里会面!"张良(更)感到他很怪，(就)跪着回答道："好的。" 五天后，天一亮，张良去(桥上赴约)。老人已经先到了，气呼呼地(对张良)说："跟老人约会，(竟然)后到，什么道理?"(转身就)走，(边走边)说："五天后早点来会面：" 五天后，鸡鸣时分，张良去(赴约)。老人又先到了，又气呼呼地(对张良)说："(还是)后到，什么道理?"(转身就)走，(边走边)说："五天后再早一点来会面!" 五天后，还不到夜半，张良(就)去(赴约)。过了一会，老人也来了，很高兴地(对张良)说："应当这样。"(接着，)拿出一卷竹简编成的书，说："好好读这卷书就可以做帝王之师了，。十年后，将应验。十三年(后)，你去看望我，济北谷城山下的黄石，那就是我。"(说完)就走了，没有说别的话。(张良)没有再见到(老人)。天亮后，(张良)看看他送的那卷书，原来是《太公兵法》。张良感到这件事实在怪，(从此)经常诵读、研究这卷兵书。 [9][10]　　[编辑本段]8【张良简介】　　张良在三国志11中的头像张良（公元前231年—前186）字子房，汉族，汉初三杰之一。传为汉初城父（《后汉书注》云：“张良出于城父”，即今安徽亳州市东南）人。先世原为韩国贵族。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙（在河南原阳东南）狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江苏睢宁北）。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩司徒。后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”；在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封留侯。见刘邦封故旧亲近，诛旧日私怨，力谏刘邦封夙怨雍齿，释疑群臣。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。 “运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的汉代开国谋臣张良，并非体魁雄伟、英气非凡的人物。他身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立立下了不可磨灭的功劳。官拜大司马之后，辞官归隐，是汉初三杰当中，唯一一位甚得善终的人。其他相关的故事还有张良纳履，张良借箸 zhāng liáng jiè zhù 等

辟谣：张良并未写过张子家训张子家训作者不可考原文很容易意会