哭五行是什么意思，哭字中的代表

本文目录一览

1，哭字中的代表
2，易经中哭属哪个五行
3，哭这个字该如何解释
4，哭字为什么是这样写的有什么含义
5，作文五行字我的妹妹哭了
6，中医五行说学概况是什么
7，五行到底是什么

1，哭字中的代表

眼泪。

哭字中的代表

2，易经中哭属哪个五行

哭属水。如“屯”卦上爻有“泣”象，是上爻坎水流在其下之象。又如“离”卦六五有“出涕沱若”象，离为目，目出汁为涕，取象于上面离火中的一阴为水。

有这个吗。

【哭】10画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（木）再看看别人怎么说的。

易经中哭属哪个五行

3，哭这个字该如何解释

哭，是人的一种表达情绪的方式。现代汉语词典解释：因痛苦悲哀或感情激动而流泪，有时候还发出声音。

哭是为了以后笑得更灿烂

上面两个口下面一个犬带表忠诚..说明哭过后会更坚强

哭。人的一种情绪。每个人都有不同的解释。必须自己哭过后才能理解。

哭这个字该如何解释

4，哭字为什么是这样写的有什么含义

“哭”字在最上面有两个大大的“口”，说明哭是要张大嘴巴的，在最下面是一个“大”字，在大字的右上方还有一“点”，说明哭不光要张大嘴巴，还要流出大滴的水。由此可见，流泪不一定是哭，而哭必然要掉眼泪，不掉眼泪的哭是“号”。哭，人类生理情绪的表露，又是表达人类感情的一种方式。人丛娘胎里分娩出来，一见天日，首先是哭。绝没有一见天日就放声大笑的。哭先于笑，是人生的途径，笑只不过是人生偶尔表现而已。常常有人受了某种委屈，表现为悲诉状呜咽；有人因恐惧而发出的低声抽泣；也有遭受创伤而表现的疼痛之哭；还有失去亲友的悲哀之哭。

5，作文五行字我的妹妹哭了

没看懂什么意思？

我的妹妹非常爱哭，只要有哪些不对她的事，她就会哭得地都“颤”动起来。她的脸白白的，有一张樱桃小口。这不，她又哭起来了。我还是告诉一下你这件事。我在和妹妹玩猜拳，我故意让着她，自己输，我和妹妹玩得好不快乐。妹妹突然说：“姐姐好笨，比我还笨，都可以做我的徒弟了。”听了这话，我心里很不是滋味。心里想：就你这个小东西，还想赢我，我只是让你罢了。这次，我使出了自己浑身的解数，结果把小妹输得惨败，把她气得直哭。我笑着。。。看她哭个不停，只好对她说：“好了，好了，别哭了，姐姐给你买糖吃，可甜了，你想不想吃？”她一听马上就不哭了，说：“姐姐，糖在哪呢？我要吃！”我笑着说：“小笨笨，骗你呢！哪有糖啊！谁让你一直哭了啊！”她一听又哭了起来，我俩一个哭，一个笑，闹成了一团。这个时候，妈妈走了过来，对我俩说：“看你俩闹的，快过来，吃饭了。别闹了！”你说我的小妹爱不爱哭？我就说她是爱哭鼻子的小妹！

6，中医五行说学概况是什么

五行：木火土金水　　对应的五脏：肝心脾肺肾，　　五官：目舌口鼻耳，　　五情：怒喜思忧恐，　　五味：酸苦甘辛咸。　　方位：东南中西北　　详解：　　东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝主目。化生五味，在色为苍，在音为角，在声为呼，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。　　南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心主舌。在体为脉，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。　　中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾主口。在体为肉，在音为宫，在声为歌，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。　　西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺主鼻。在体为皮毛，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。　　北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾主耳。在体为骨，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。　　春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。　　　　夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．　　　　秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。　　　　冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．

中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是：肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水再详细些就是：木—肝、胆、目、（怒、）酸，筋火—心、小肠、舌、（喜、）苦、脉土—脾、胃、口、（思、）甘、肉金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮水—肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨六腑中的三焦为孤腑所以不入五行

五行：水，火，木，金，土；里：肾，心，肝，肺，脾；表：膀胱，小肠，胆，大肠，胃。

7，五行到底是什么

五行学说和阴阳学说一样，是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论。其形成由来已久，最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍。几千年以来，它一直是指导古人认识自然、社会和人体的一种非常重要的认识工具。在传统历史学、预测学、中医学、人体科学中具有十分广泛和普遍的应用。了解五行学说，对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义。五行学说认为，不论是自然、社会还是人体，宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成。五行之五，是指金木水火土之谓。五行之行，是指金木水火土各自按照规律不断运行变化。《黄帝内经》把五行又叫作“五运”。因此，事物的五行构成具有普适性。万事万物不离五行。既然五行如此重要，那么五行到底是什么呢？五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气，也指禀五行之气的五种物质。有关金木水火土各自所具有的属性，《尚书?洪范》中概括为“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”通俗而言，“木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能屈能伸之义。木具有生长，能屈能伸，升发的特性。从气的角度而言，木，实际上是展放之气或者说是气的展放状态。“火曰炎上”，炎，热也；上，向上。火具有发热，温暖，向上的特性。从气的角度而言，火是上升之气或者说是气的上升状态。“土爰稼穑”，春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。从气的角度而言，土是平稳之气或者说是气的平稳状态。“金曰从革”，从，顺从，服从；革，革除，改革，变革。金具有能柔能刚，变革，肃杀的特性。从气的角度而言，金是内收之气或者说是气的内收状态。“水曰润下”，润，湿润；下，向下。水具有滋润、就下、闭藏的特性。从气的角度而言，水是下降之气或者说是气的下降状态。正是由于气的这种五种状态的交替运动，化育了宇宙中千姿百态物质世界。五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢？对宇宙和自然界而言，木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水，称之为“五材”。还对应木星、火星、土星、金星、水星，称之为“五星”。对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬“五季”。对应一日中的平旦、日中、日西、日入、夜半“五时”。对应新年、上巳、端午、七夕、重阳“五节”。对应东、南、中、西、北“五方”。对应青、赤、黄、白、黑“五色”。对应“五兽”：青龙、朱雀、黄麟/螣蛇/勾陈、白虎、玄武。对应“五畜”：犬、羊、牛、鸡、猪。对应“五虫”：鳞虫、羽虫、裸虫、毛虫、介虫。对应“五谷”：麦、黍、禾、米、豆。对应“五果”：李、杏、枣、桃、栗。对应“五菜”：韭、薤、葵、葱、藿。对应“五恶”（或称五气）：风、热、湿、燥、寒。对应“五化”：生、长、化、收、藏。等等。对人类社会而言，木火土金水五行对应“五常”：仁、礼、信、义、智。对应“五政”：宽、明、恭、力、静。对应“五祀”：户、灶、溜、门、井。对应“五经”：《诗》、《礼》、《春秋》、《书》、《易》。等等。对于人体而言，木火土金水五行对应“五脏”：肝、心、脾、肺、肾。对应“五腑”：胆、小肠、胃、大肠、膀胱。对应“五体”：筋、脉、肉、皮、骨。对应“五官”：目、舌、口、鼻、耳。对应“五指”：食指、中指、大拇指、无名指、小指。对应“五觉”：色、触、味、香、声。对应“五液”：泣、汗、涎、涕、唾。对应“五味”：酸、苦、甘、辛、咸。对应“五臭”：膻、焦、香、腥、朽。对应“五气”：筋、血、肉、气、骨。对应“五荣”：爪、面、唇、毛、发。对应“五声”：呼、笑、歌、哭、呻。对应五种情志，分别为怒、喜、思、悲、恐。等等。对于人类文化而言，木火土金水五行对应于数字，分别为八、七、五、九、六。对应于天干，分别为甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。其中甲阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。对应于地支，分别为寅卯、午巳、辰戌丑未、申酉、子亥。对应生肖，分别为虎兔、马蛇、龙狗牛羊、猴鸡、鼠猪。对应五音，分别为角、徵、宫、商、羽。木火土金水五行对应阴阳，分别对应阴阳相互作用的五种状态，即阴消阳长状态、重阳极限状态、阴阳平衡状态、阳消阴长状态、重阴极限状态。因此，五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”，此一语道破天机也。木火土金水五行对应八卦，分别为震巽、离、坤艮、乾兑、坎。等等。总之，五行学说把自然、社会、人体万事万物按照不同的特性划归木、火、土、金、水的五行系统。还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关、相应的联系。“方以类聚，物以群分”。如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋”，即是说方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础。