为什么爻中位好，我想问一下梅花易中的卦数起例和爻以六除什么意思白话一下谢谢顺

来源：整理时间：2023-02-24 04:45:26 编辑：运气王手机版

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1，我想问一下梅花易中的卦数起例和爻以六除什么意思白话一下谢谢顺
2，周易中的中正是指什么
3，为什么说乾卦酉月最旺
4，六爻中三个问题
5，何为易经卦象里的动爻
6，什么是爻的动静与生克
7，解释周易术语

1，我想问一下梅花易中的卦数起例和爻以六除什么意思白话一下谢谢顺

除以6，求动爻位置。

不知道这位朋友在哪个城市？上海的博库书城就有。此书是一个系列中的一本（贾），棕黄色封皮。

我想问一下梅花易中的卦数起例和爻以六除什么意思白话一下谢谢顺

2，周易中的中正是指什么

从下往上数，第二爻为下卦中位，第五爻为上卦中位，两者象征事物守持中道，行为不偏，《易》例称为“中”。　　凡阳爻居中位，象征“刚中”之德；阴爻居中位，象征“柔中”之德。若阴爻居二位，阳爻居五位，则是既“中”且“正”，称为“中正”，在《易》爻中尤具美善的象征。

中：不偏不倚；正：正大光明。

《周易》中指“得中”、“得正”。六十四卦每卦六爻，自下而上为初、二、三、四、五、上，其中二、五爻分处上下卦之中，是为“得中”，初、三、五爻为奇数阳位，二、四、上爻为偶数阴位，爻又分阴阳，阴爻处阴位，阳爻处阳位是为“得正”。

周易中的中正是指什么

3，为什么说乾卦酉月最旺

实际上，这是说的“十二长生宫”。十二长生宫是古人在天象、节气观测中，总结出来的一个万物生灭循环规律。最初这个理论只用于天干地支，后来这个理论与五行理论结合了，于是有了五行的十二长生态。乾卦属金，所以说旺衰是按五行金来说的，金的十二长生宫是：五行之金，长生——巳、沐浴——午、冠带——未、临官——申、帝旺——酉、衰——戌、病——亥、死——子、墓——丑、绝——寅、胎——卯、养——辰。这里对应的十二宫即十二地支，不仅指月，也可以指年、日、时、方位等，看你怎么应用了。

不是巧合，乃是自然之理。阴阳相对，你没发现吗，当你把这几组相对的卦阴阳互换不是正好一对吗？比如你把震卦的阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，不是正好成了巽卦了么，所以震卦和巽卦相对组合成对子有错吗？其他的两两对卦皆是此理。当然还有其他的解释，暂给你讲此一说吧，其他的道理你读书或去自悟好了。祝你进步。

为什么说乾卦酉月最旺

4，六爻中三个问题

一。避乱许安失可得许安是什么意思？此句出自《卜筮正宗》子孙持世事无忧，求名切忌坐当头，避乱许安失可得避乱许安的意思是，占卦如果得子孙持世，那么到他处去躲避祸乱，可以对算卦者许诺其可以平安无事。二。父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦，占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。2。财谣谋利莫心焦是什么意思？财摇应解释为卦中妻财之爻发动，合起来此句的意思即是，妻财那一爻如果发动的话，那么就不必为求财之事而心里焦急。3。又恐区区寿不高区区是什么意思？区区是用来形容数量较少，此处意思即是短寿，合起来即是恐怕小小年纪便会早早夭折。结合上文应该是父母爻持世财摇谋利莫心焦就是说父母爻持世财动谋利不要心急为什么？？？？？？？？卦中六亲妻财是克制父母的，如果卜卦预测求财之事，遇到卦中妻财爻发动，那么妻财就克制世爻父母，父母本为劳心、辛苦之象。父母持世，本主辛苦，财来克世，为财来寻我，求财易得。故不须劳心、焦急。

你好。这个问题在预测中很常见，但一直没有确定的论断。另外，也要看预测者以什么样的流派解卦。譬如纳甲筮法，是以所占事物的类爻为判断依据的，有无动爻都没关系，只是反映在信息上有所差别。梅花易数则以上卦下卦互卦变卦之象与意作为判断标准。上述两种常见占法都是以自身系统的原则为主，再结合彖辞，爻辞来论断。至于以爻辞为准的传统断法，由于文献的缺失，一直以来没有明确而精准的规定。宋朝时朱熹曾做过总结，但后世对其多有批判。此后的占筮家各执一词，通常不足为信。综上，如果以传统筮法占断，没有变爻的情况，建议以《彖辞》为准，辅以全卦大象。

5，何为易经卦象里的动爻

楼主这个问题挺好的。动爻，举例说：三个铜钱占卦，两阴一阳为阳爻（阳卦多阴）；两阳一阴为阴爻；三阴或三阳都是动爻——是要由阴变阳的动爻或由阳变阴的动爻。动爻的断法：六爻安定的，以本卦卦辞断之。

动爻：是要由阴变阳的变爻或由阳变阴的变爻。六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。以上是南怀瑾先生的断法2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

易经中何为六爻？六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。　只要是一个大活人，没有永恒的顺境也没有永恒的逆境，顺逆周期对于具体一个人来说虽然有气数的时间长短，但对于热爱本身来说，就如吃饭，不管是逆境野菜充饥还是顺境酒肉穿肠，总能想到办法。也就是说：在有形的世界里，六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同，只要你的肉体还在存活，那么六爻就应该如影随形的存在。　

6，什么是爻的动静与生克

爻的动静与生克六爻预测一切是围绕用神，看日月以及卦中的其它爻对用神的作用而进行判断的。在此说明一下动爻与静爻之间的力量以及生克关系。老阴和老阳表示爻位有变化，称之为动爻，少阴和少阳表示爻位没有变化，称之为静爻。卦中出现动爻时，一般来说，动爻可以生克静爻，而静爻则不可以生克动爻，即使静爻旺相，动爻休囚也不可以。如果动爻休囚，不能作用于它爻时，等星移斗转，动爻变旺时就可以作用于静爻了，这就是为什么预测师可以从卦中判断出事情发生时间的原因。另外动爻的变化称之为发动，发动之后，必然会产生变爻，日月既可以作用于动爻，同时也可以作用于变爻。变爻生动爻称之为回头生，变爻克动爻称之为回头克。没有动爻的卦称之静卦，静卦之中的各个爻之间，旺相之爻可生休囚之爻，也可克制休囚之爻。旺相之爻如健壮力大之人既可帮人又可制人。旺相之爻旬空时，到下一旬出空就可以产生作用，六爻预测中常常利用这些现象来判断事物发生的时间。例一、亥月壬申日，某女士因母九十三岁有病而测母寿，得水风井变风天小畜卦。父母子水X 兄弟卯木白虎妻财戌土′世螣蛇官鬼申金″ 勾陈官鬼酉金′ 朱雀父母亥水′应青龙妻财丑土X 父母子水玄武[判断]以父母爻为用神，卦中用神两现，亥水临月旬空，子水旺相发动，以父母子水做用神。父母子水得月建比扶，日辰生之为旺相。妻财丑土忌神发动克用，忌神只长生于日辰申金，除此之外再无生扶之爻，但是此时丑土虽弱，至丑月丑土司权得势，而子水变弱，恐为不吉。后其母死于当年丑月。例二、卯月壬寅日，某男测考研究生，得雷火丰卦。官鬼戌土″ 白虎父母申金″世呈蛇妻财午火′ 勾陈兄弟亥水′ 朱雀官鬼丑土″应青龙子孙卯木′ 玄武[判断]测考试，以父母和官鬼爻为用神。因为父母为分数、录取通知书，官鬼为名次。此卦为静卦，父母申金虽然持世，但不得日月生扶，官鬼两现皆被日月克伤，忌神子孙和妻财却得日月生比，旺相之静爻可以克休囚之静爻，考研究生很难考上。后果然没有考上。暗动与日破卦中静爻临月或得月建生扶、帮比，或卦中有动爻生助，或与月相合，或长生于月，遇日冲之为暗动。暗动有喜有忌，有利于用神者，则喜之暗动，有害于用神者，遇之则凶。暗动之爻卦卦皆须查明，不可疏漏，一个卦的吉凶判断往往暗动之爻起了关键的作用。如果静爻休囚，被月克伤，日辰冲之为日破。例一、寅月丁酉日，某男测和女友能成婚否？得风火家人变山火贲卦。兄弟卯木′ 青龙子孙巳火○应父母子水玄武妻财未土″ 白虎父母亥水′ 呈蛇妻财丑土″世勾陈兄弟卯木′ 朱雀[判断]男测婚以妻财为用神。妻财丑土持世，乃是女友在身边的信息。但月建克之，忌神临月，兄弟卯木两重被日冲之为暗动，此婚难成。可能有人会问，子孙巳火发动，成连续相生，不是很好吗？此卦用神原本如无根之木，子孙虽动，空而化回头克，难以化解两重兄弟暗动之克。子孙在第五爻，空而化回头克不能生用神，五爻为尊位，变爻父母子水又有父母之意，乃是父母不同意此婚。果然是父母反对此婚，二人分手，女的当年亥月和别的男人结婚。例二、子月壬午日，某男测妻子病，得火天大有变山天大畜卦。官鬼巳火′应白虎父母未土″ 呈蛇兄弟酉金○ 父母戌土勾陈父母辰土′世朱雀妻财寅木′ 青龙子孙子水′ 玄武[判断]以妻财为用神，首先看用神的衰旺。妻财寅木得月建生之为吉，但不宜兄弟酉金发动化回头生，得助而克用神。所幸的是元神子水得日冲之，形成暗动，成连续相生，解兄弟酉金之克，化凶为吉，其妻子病一定能好。官鬼为疾病的信息，在第六爻，六爻为头的爻位，火天大有又为乾宫卦，乾又为头，其妻得的乃是头疼之类的病。其妻果是头疼病，看医生服药后有所好转。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

7，解释周易术语

如阴爻在阳爻之上，称为“乘刚”，简称“乘”，象征弱者(柔者)乘凌强者(刚者)、“小人”乘凌“君子”，爻义往往不吉。如几个阴爻都在一个阳爻之上，则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”。凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之下，则称为“承刚”，简称“承”，象征卑微者(柔弱者)顺承尊高者(刚强者)，请求援助。这时爻义的凶吉要看具体情况而定，一般说来，两爻阴阳当位者为吉，两爻阴阳不当位者多凶。如一个阴爻之上有几个阳爻，则这一阴爻对几个阳爻都可称“承”。相称两爻，都可称为“比”(比近)。两爻互比，象征事物处在邻近环境中的作用与反作用，可通过两爻的阴阳承乘关系加以分析。在一卦中，下卦三爻与上卦三爻在相应位置上是两两对应的(即初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻)。对应之爻，如为一阴一阳，互相交感，称为“有应”；如果都是阳爻，或者都是阴爻，不能交感，就称为“无应”。爻位的“有应”、“无应”，在剖析爻象时经常用到，这象征着事物之间的谐和、统一与矛盾、对立的运动规律。

在《周易》中有许多特有的术语，这些术语与《周易》的整体思想有密切的关联，为了初学者的方便，这里先把一些常见的一些术语先行解释，以帮助大家尽快理解《周易》的思想内涵。　 1、“彖传”：“彖传”是“卦辞”的解释，是总论各卦基本观念的意思，由六爻的全体形象，说明卦的意义。　　　2、“象传”：“象传”又分为“大象”与“小象”。“大象”是卦的全体说明，但与“彖传”不同，是将六爻还原成三爻的八卦，以八卦所象征的事物，说明全卦。“小象”与“彖传”近似，以各爻的位置为主，说明每一“爻辞”的。　　　3、“刚”“柔”为万物生成的二元，或两种属性以－与—表示。　　　4、“阴”“阳”与“刚”“柔”相同。“阳”等于“刚”，“阴”等于“柔”。　　　5、“位”，指六爻每一爻的位置。由下向上数，为“初”“二”“三”“四”“五”“上”，原则上，“五”是君的地位，“四”是近臣的地位，“三”是不太与君接近的高的地位，“二”是不太高的地位，但却有与君意气相投的可能性。“初”是还没有入世的地位。“上”表示隐退的人，亦即“无位”的地位。　　6、“中”六爻的卦，分为“内卦”（下卦）与“外卦”（上卦）。“内卦”正中间的“二”，“外部”正中间的“五”，因为在中间，称作“得中”，比“三”或“上”的地位更好。对事物采取中庸的态度，不偏不激，这是我国传统的智慧。　　7、“正”奇数属于“阳”，偶数属于“阴”。因而，在奇数的阳位，变即“初”“三”“五”应当是阳爻；在偶数的阴位，亦即“二”“四”“上”，应当是阴爻，这时称作“得正”或“当位”。相反地，如果奇数的阳位是阴爻，偶数的阴位是阳爻，就是“不正”或“不当位”。如＃＃全爻是正，＃＃全爻都不是正。　　8、“应”内卦与外卦。各自的第一爻、第二爻、第三爻。亦即“初”与“四”“二”与“五”“三”与“上”爻，有对应的关系。但须一为阳爻，一为阴爻，异性相吸，才能“相应”。如果都是阳爻或阴爻，则同性相斥，即“不相应”如＃＃的全爻“相应”，＃＃的全爻都“不相应”。　　9、“比”是两个相邻的爻，如“初”与“二”，“二”与“三”，“三”与“四”，“四”与“五”，“五”与“上”相比。这也必须是阴与阳，才有亲近感。　　　10、“承”“乘”相邻的两爻，上方的爻，对下方的爻是“乘”；下方的爻，对上方的爻是“承”。　　11、“时”“时义”“时用”六二四卦，象征自然或人事在不断变化的过程中，某一瞬间的现象。变怒，在相争时，喜悦时、痛苦时等的状态，称作某卦的“时”。“时义”为卦的时间意义；“时用”为卦的时间效用。　　12、“吉”“无咎”“吝”“凶”未来的判断辞。“吉”是吉祥。“无咎”是没有灾难、过错，虽然不是吉，但也不是凶。“悔”是后悔。“吝”是羞辱，程度不同，虽然不是凶，但也不是恶运。“凶”是凶恶，凶险。　　13、元吉与大吉。元，本义是始。元吉不是一般的大吉，而是吉中之最，最吉。汉代刘向认为元吉就是始吉。《易经》中“元吉”之外，还有“大吉”，其数量都不少（元吉15处，大吉5处）。　　14、利见大人。“见”当为“现”。古文“见”本来就同时具有“现”、“见”二义。所以一般译本也多以“利见大人”为“宜于去见大人”。然而，《易经》本来就是供天子王侯们占卜的文献，他们还去晋见什么大人，他们自己就是大人。所以，应为“宜于大人出现”。　　15、往。未必都是“前去”，而当是“有所行动”。　　16、利涉大川。很可能指可以克服艰难除阻，并非一定是指渡河。现仍然译为渡河，希望读者去体会其中的意义。　　17、“元亨利贞”四字，元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。　　现存汉魏时代的《易》注，未见对元亨利贞的新解。王弼《周易注》，也无对元亨利贞的集中说明。孔颖达《周易正义》和李鼎祚《周易集解》，都引《子夏传》，认为元亨利贞的意思是：元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。　　到了宋代，程颐提出了自己对元亨利贞的理解：元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。（《程氏易传·乾》）。这是把元亨利贞当成了万物从始到终的发展过程。　　朱熹原则上不否认程颐的解释，但在《周易本义》中，他还是提出了自己的理解：元，大也；亨，通也；利，宜也；贞，正而固也。（《周易正义·乾》）　　近现代学者对元亨利贞的主要贡献，是认为亨即享，祭祀的意思；而贞乃是卜，即占问的意思。这样的解释，也曾经造成了广泛的影响。

在《周易》的卦画里，每卦共有六爻，从下向上排列。凡是两个相邻的爻称作比，比是比邻、比近的意思。如果相比的两爻是一阴一阳，就更加亲近一些。应是对应、应合的意思。每个六爻卦都是由两个三爻卦上下重叠而成。如果从上下卦分开看，它们各自有第一二三爻。如果上下卦连成一体看，上卦的第一二三爻就是全卦的第四五六爻。这样初与四、二与五、三与上就有了对应关系。应是一种应合、应援，有应当然是好事。但这种对应关系要从“同性相斥、异性相吸”的易理上去观察。一般说，在相应位置上的两爻如果是一阴一阳，即可成为阴阳正应；如果是两阳或两阴，即构成敌应关系。乘与承是相邻两爻的关系。承是在下承接，乘是乘驾在上。相邻两爻，在上方的一爻对在下方的一爻来说就是承。一般地说，阳爻乘阴爻、阴爻承阳爻为顺；阴爻乘阳爻、阳爻承阴爻为逆。