我们是一个孤独的演员，做演员观，能契合本质的孤独。如果不想痛苦，想要解脱，我们唯一可以做的，是回归到孤独的本质，用孤独的清静，面对造化的不定无垠，老道长，你刚才孤独是我们的本相，是啥意思，在影尘之外，有个知道这些影尘的我，他是极其孤独的，孑然独立的。
1、孤独的本质到底是什么，怎么样才是孤独？
三观彻底颠覆，长白山采人参老道士，把孤独的本质揭秘给我看，让我知道什么是真正的孤独。我小时候特喜欢长白山，虽然我是南方人，但总觉得东北的长白山太神秘了，天池还有水怪啥的，茫茫大雪的山上，物产丰富，还有人参娃娃的动画片，给我特深的印象，后来有很多东北朋友，有些就是长白山底下来的，常常和他们聊天的时候打探长白山的情况。
很想一去，有一次，真的有机会了，一位阿城的兄弟，邀请我去长白山玩，他在那有个度假的地方，可以打野猪，可以上山采人参玩儿。我应邀前往，住在他那个度假屋里头，每天吃吃喝喝的，别提多惬意了，有一天我要他带我去山上走走。那时是初秋，还没有下雪，于是我们就往山上慢慢走走，走着走着，忽然发现一个老道士，正在山里林子里头采药，他背着个竹篓子，鹤发仙踪的，身边跟着两个野猴子，也在帮他采药采人参。
我们一看，这情境，犹如王维的那首：空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。我们过去和他打招呼，那两只猴子见了我们，就过来挠我们，道长喊道：柴胡、当归、不要胡闹，这俩候一听，果然停下老老实实。我兄弟说：道长啊，咱们这，很少见道士啊，您是哪里的神仙？他说：我是游方来这边的，平时研究中医，所以喜欢采药，因长白山里药材很多，生态很好，很适合研究，
我说：道长你一个人住吗？他说：我就住在山腰上，一个人搭了个泥瓦房。我说：你不孤独吗？他说：孤独不就是我们的本相吗？我一听这个，来劲了，觉得这句话有意思，于是请他去度假屋喝茶。因度假屋就在不远处，他也答应了，就跟我们去了，到了度假屋，我们把好茶拿出来招待老道长。也给柴胡和当归弄了点果子吃，我问：老道长，你刚才说，孤独是我们的本相，是啥意思？他说：生命很神奇，它本来是孤独的，可是我们始终无法见到这个孤独。
我们却只能看见这个孤独显现出来的繁杂，我问：这是啥意思呢？他说：你看人去看待这个世界，觉得自己不会是孤独的，因为我们是群居的，有朋友有亲人，大千世界这么纷繁复杂的万象，我们每天都在五光十色里面，耽恋着红尘的美好。怎么可能会觉得孤独呢？唯有当一个人觉得别人不理自己，自己没有存在感的时候，就会感觉到孤独，比如丈夫总是不回家的妻子，他孤独，子女总是不回家的老人，他孤独，
可是如果一切正常没有发生变化，我们都会很享受这样的人与人的互动关系，绝对不会没事就孤独。可是，这一切都是虚幻的，我说：怎么可能呢？我和我兄弟，不是很好的坐在这里和你喝茶唠嗑吗？咋就一切虚幻了呢？他笑着说：这个虚幻，有很多意义，比如从世间上看，就虚幻，我们坐在这里喝茶唠嗑，你说说是发生在什么时候，是过去还是现在还是未来。
我说：是现在，他说：你说现在的时候，已经成了过去了。你说过去，就是现在，你说未来，根本还没来，你说到底是什么时候。我忽然醒悟：哦，怪不得我总觉得，很多事都无法确切把握那个时间点，他说：这个角度看，时间是虚妄的，人的主观意识并没有办法确定某一个固定的时间点，一切无非是影尘之事，什么是影尘呢，像影子一样掠过，像尘埃一样飘落，无法抓住、无法留住，毫无痕迹。
我们希望有痕迹，所以有照片，有文字记录，有脑海里的回忆，可是这一样都是虚幻的影尘，在影尘之外，有个知道这些影尘的我，他是极其孤独的，孑然独立的。因为相对于他来说，万事万物所有人，都是影尘，所以古人说：昨日种种譬如昨日死,种种譬如生，这里的昨日死，就是过去的无所停留没有痕迹，等于灭了，生，昨日死，这就是生和灭。
