一直到唐代初，也没有行书的说法。除了像简化字一样的草书写法，按照“繁体字”写法写的汉字也一样在用，所以，古代书法是“简化字”和“繁体字”并用的，那么，我们继承继承这个传统，当然就是合理的，例如，欧阳询的《由余帖》里，就有两个“乱”字，一个是“简化字”，一个是“繁体字”。
1、为什么书法家写繁体字，难道简体字不能体现书法之美？你怎么看？
简体字是谁主持编制的？而繁体呢？繁体字是历代书法家总结的结晶，而且几乎每个书法家都有自己独特的书体与结构传世，你说，这种字能不适合书写吗？简体字呢？主持人好像是郭沫若，那么，郭沫若的书法如何呢？好像在哪个时代还凑合！至少康生很不屑，他说，我用脚趾头夹个棍都比郭沫若强，郭沫若没敢说话，诚然有康生是大官，郭沫若惹不起的因素，可是，如果行的话，至少写出高出你的书法来让康生闭嘴啊！那么郭沫若主持的简体字能适合书写吗？好像是不错！可是与繁体比较呢？我感觉不可同日而语！。
2、为什么舒字一半是个予？
你提的问题很好，“舒”是舒服的意思，舒服的主体当然是人，舒服不舒服自己知道，鞋子好不好脚知道，舒服不舒服我知道，“予”是我的意思，所以舒字当然要有我了，哪怎样才能做到舒服，这就是造字的老祖宗的高处了。舍予就是舍除自我，忘掉自我，才能舒服开心，其基本意思是：一、舍除自我是奉献，是为社会、为他人做出贡献，是有深深的社会责任感，而不是一己之私，损人利己。
3、草书能繁简通用吗？为什么？
谢谢您的邀请和提问，“草书能繁简通用吗？”我首先回答我的观点，当然能！而且必须能！你的问题不是“书法”能解决的问题，而是需要汉字发展史解决的问题，但是，草书写繁简字，也是一个书法实践问题。草书的起源虽然在汉末，但是，草书真正形成传统是魏晋时期，严格来说只能是二王为代表的书法体系，王献之的签名就是草书的简化字比如说，西晋陆机的《平复帖》是一个草书吧？而且有“墨皇”的盛誉。
但是，作为草书书法传统，陆机的《平复帖》里的字，没有一个字是属于草书规范书法的，我们必须看到，中国书法史的发展，是怎么一步步，发展出一个草书体系的。王羲之时代还是一个书法乱局时代，“正书”基本上还维持着隶书的统治地位，行书还不够成熟，草书也没有统一规范，所以，这一时期的书法，除了隶书是大家公认的“正书”之外，其它书法都被认为是“草隶”，
一直到唐代初，也没有行书的说法。例如，《兰亭序》就被称为“草隶”，王献之的《愿馀帖》，绝大多数情况下，草书还是要按照“繁体字”书写，因为，这些字是“正体字”最早提出草书的，是东汉末年的文学家赵壹，他在《非草书》中创造了“隶草”这么一个词。我觉得，这个词创造的太好了，因为在中国书法史上，篆书体系是没有“草书”的，隶书就是对篆书的草书写法，而且也是中国历史上，第一次出现了“草书”的书法实践。
隶书成熟以后，为了把隶书写得快一点，这就会产生“隶草”，所谓的草书，就是快速书写的字。篆书时代，由于写字的人很少，写字的人，也都是高级知识分子，所以，写字就不能马马虎虎，基本上是没有潦草写字的，欧阳询《由余帖》中的“乱”字，是一个“俗体字”但是，篆书时代的后期，也就是进入战国时代，书法越来越普及了。下层知识分子写字的人也越来越多，所以，篆书写得潦草的人就多了，这就是“隶书”，也就是篆书的草书，
隶书由于是庶民的创造，有很强的草根性，所以，“草书”和“俗体字”就特别多。这就给不是“正书”的草书留下很多“俗体字”和“异体字”写法的空间和依据，那么，在隶书和草书基础上建立起来的楷书，也会继承这些“草书”和“俗体字”的。所以，草书中的“简化字”都是来源于这些“草书”和“俗体字”的，但是，真正的草书传统是二王继承发展的。
尤其是王献之对草书的贡献很大，王羲之去世以后，王献之的影响比王羲之的影响还要大。但是，在东晋到隋代的200年左右的时间里，二王的书法影响仍然有限，一直到唐代，特别是武后和唐玄宗时期，学习二王达到了前所未有的高潮，这样，草书的传统就基本上稳定下来了，所以，草书基本上就是二王的书法体系，阳字的两种草书写法都是草书，没有俗体字由于二王是贵族，他们有很高的文化造诣，所以，对于文字是有一定的整理加工的，经过他们加工整理的书法，就被认为是经典和权威书法依据。
