果真如此，则在袁世凯的墓中，所陪葬的宝贝的含金量就不是一般的了。人殉制度是古代特定历史条件下的思想产物，随着时代的变迁发生了极大的变化，从欺骗到逼迫再到自愿，很多殉葬者在死前生不如死，虽然死者得到了“享受”，却是一种极端自私、残酷的体现，殉葬者能够活着走进墓地算是比较走运的，很多人进入墓地已经死去，死亡时间更是无法自己掌控，多则几小时，少则几分钟，而死前受到的心理压力要远远超过对死亡本身的恐惧。
1、农村一般的古墓有陪葬品吗？为什么？
农村的古墓一般有陪葬品吗？为什么？现在农村基本没有古墓了，有陪葬品也会被盗的。但说起这古墓，我还真见过，那时候，农村有阵子要动迁墓地，凡是离道路200米以内的墓地都要迁走。父亲就把太爷和爷爷的墓地签到自己的家乡，早晨4点多我们就出门了，迁坟是要赶在日出前的，不过那时4点天已经亮了。等到了那儿一看，我去，人山人海，那气势就像农村的赶大集，没想到这一大家族人这么多，老祖宗都埋在这儿，迁坟时老祖宗也是各奔东西了，
太爷和爷爷的墓也没啥东西，听父亲说那时家里穷，给后人也没留下什么东西。倒是有一个墓引起了我的兴趣，大家都过去看，这座墓是闯关东第一个来这儿的老祖宗，那时闯关东到东北有大片土地可以开荒，所以老祖宗很富有。这座墓估计也有三百年的历史了，墓地刚被挖开，现是一层墨黑的土，应该是棺材腐烂的痕迹，一座墓里有四个坟，可想而知是四个老婆。
每一个坟里都有东西，有银簪铜器还有金首饰，不过只有银簪依稀可变，银簪已经发黑了，那铜器和金首饰已经无法辨认了，估计铜器的话已经锈掉了，剩下的应该是金首饰吧。人太多，也看不大清楚，只是那时候好奇，为什么首饰上还有没烂掉的头发，人身体除了头发外，已经没有任何东西了。这时，我看见了一些从土里挖出来很多的瓷器，这些都是清代的物件，有碗瓷瓶还有碟等，听说那些东西要有几百年的历史了，也一定很值钱，
2、古代的活人陪葬，人进去以后能在墓穴里活多久？
朱元璋墓中有大量陪葬女子，可奇怪的是，她们的双腿都呈现O形，似乎被人有意掰开，为何会出现这种现象呢？原因是活埋造成的，活人陪葬是一种十分残忍的现象，没有人会心甘情愿陪葬，所以陪葬的妃嫔会被提前迷晕，当被活埋进了坟墓，已经没有办法逃生了，这时她们会十分地恐惧，拼命想要逃跑，但却由于缺氧导致无法呼吸，由此用尽全身力气想要逃生，此时双脚打开就是一种真实的逃跑状态。
人殉制度的由来和变迁人殉是一种极端残酷、血腥的丧葬制度，从殉者往往不是自愿，比如明代殉葬就十分残忍，从殉者会吃完最后一餐，然后统一聚集在一间屋子里，这时会为他们准备一个木头床，在房梁上悬挂着一根根挂绳，让从殉者自己站到小床上把头伸进去，然后有专人会把小木床撤走，从殉者因此窒息而死，这个殉葬场面十分惨烈，往往哭声震天动地，可即使如此也无法改变死亡的命运，因为有一双双眼睛正在盯着这群人，他们根本无法逃脱死亡的命运，
所谓的活人陪葬也被称为人殉，从殷商周时期便开始兴盛，秦朝人殉规模达到顶峰，后又在西汉时期迅速衰落，明代朱元璋重新兴盛，直到清朝结束，这种“吃人”的制度才告瓦解。人殉又分为生殉和死殉，生殉就是活着进入陵墓，死殉就是先杀后葬于陵墓，1976年，在安阳武官村殷墟王陵区内，发现生殉的人数规模达到了五千余人，墓地周围有一个人祭坑，排列着1400余个坑位，其中大多数为未成年的儿童，有些被砍头，有些被锯掉手足，还有一些带着刑具，这便是典型的死殉，
古代之所以采用人殉的方式，与“灵魂不死观念”有很大关系，古人认为人死后灵魂一直存在，灵魂会超脱肉体，经历从阳间到阴间的过程，这是生产力低下时期无法解释生命归宿的迷信心理，比如秦始皇就迷恋长生不老之术，甚至派出徐福东渡祈求仙丹。为了让帝王在阴间也活得舒适，他们便需要保卫者、服侍者作伴，不仅要把生前所有的生产生活用具一并陪葬，还要将妻妾、大臣、奴隶都带入陵墓，供自己使用，由此产生了“事死如事生”的说法，也就是帝王死后侍奉也要同生前一样，至少在人物、规模、等级上不能低于生前。
