我们那也有这风俗，在外面死的人，灵堂不能设在家里大厅，只能设在外。在我们这里只要是人死在门外都是不能进门的，万一进不了也只能在外面，用板凳搁上木板，再把死人放上面，入棺后择日入土为安，这中间有个大矛盾，死者为大为何不能进去，为何在门里做法事又可以，死者假如是老人搁在门外，家里唱道又行。
1、人在外面死了为什么不能进门？
我们那也有这风俗，在外面死的人，灵堂不能设在家里大厅，只能设在外。设置在家里对家人不好，(老人活了一辈子，宁可信其有，不可信其无)。9几年的时候，我爷爷病的只有微弱呼吸了，送医院，我奶奶坚决不同意，她说，这么大了，送医途中断气了，都不能进家门，死就死，活就活。红腊烛，香，冥币，炮竹都备好了，只等断气了。
2、在农村，人在外死亡的为什么尸体不能进屋？
邻居的老太在送医途中不幸死亡，尸体垃回来土葬，几位帮忙的人，准备把尸体弄到堂屋的门板上停放当时，家族中年长的被请来管事——担任“支客事”，主办怎个丧葬的事务，立刻阻止众人，不要把老太弄进堂屋停放只在院坝或阳台搭上灵棚，把木板或棺材置放于棚中。不少年轻人想问个原因，这又为什么呢?老者答曰：在外死亡的人，不分年纪大小，叫“冷丧”，
老一辈俗话：冷丧进了屋，败家人又哭。“冷丧”是不能进屋，进屋运气不好只能放屋檐下或外边的棚子里，其实，“冷丧”里还分——“非命冷丧”和“正常死亡”。老太属于“正常死亡”，病死的倒还好点，要是非命死亡规矩和忌讳更大做为生处在农村，这些事还是忌一下为好，虽然是有些“迷信”，但人们都这样说免得到时事有巧合，逗人闲谈，
3、在外死亡的人，在农村为什么不能进祠堂？
这样的规矩在各地区没有一样的。而且随着社会进展也不断改变，在生产队体制初期，我当时己经十岁左右。那个时候农业灌溉用水我们这儿靠水井抽吊，外传有清美古井万丈深的顺口溜，先后有两个媳妇掉井淹死，尸体暂放村外简易搭个遮拦，说是风俗不能入村。十年动乱破旧立新，横扫封资修，人死后放家里入棺奔丧，除了法师作了收棺的程序后吹号送上山埋葬。
就是这样的简单，动乱过后，思想解放的同时，信仰自由了。结过婚生过孩子的人去世又能上厅堂了，随着生活水平提高，经济状况改善，祖厝大厅几经修理直至重建。在外去世的也变着法子进祖厅，医院离世的老人挂个养气瓶当病危。外村有人外出离世运返也采用这样的办法当病人进祠堂，事在人为，路是走出来的，两全其美也是人想出来的。
4、人在外地死亡运回老家该放门口还是放家里？
每个地方风俗不样，有的能进门，有的不能进，在我们这里只要是人死在门外都是不能进门的。房子只能活人进，进死尸觉得晦气，不吉利，心里会有阴影，但也不是绝对的，有后门从后门进去完全可以，没有后门的可拆下窗户或偷掉几块土坯，开个孔进去，值得注意的是一定要脚朝前头朝后。万一进不了也只能在外面，用板凳搁上木板，再把死人放上面，入棺后择日入土为安，
这中间有个大矛盾，死者为大为何不能进去，为何在门里做法事又可以，死者假如是老人搁在门外，家里唱道又行。现在的房子结构不比以前土坯房，按老规矩进屋还真不是容易事，不过这些迷信说法逐渐被人打破，把对死者的尊重提高了，对老人的孝落实在行动上。有3个铁的事实可以证明死人是可以从大门进去，一个是我亲内老表，她死在外地城市，还是请车偷运回来的，直接从正门进去。
自己的老人辛苦一辈子，再说房子是自己的何尚不可，之后表侄结婚了有儿有女有车，在城市有房，老表又找了个老伴，家兴人兴。另一个是我下面湾的，父亲病重送到武汉治疗，进市区就去世了，返回来直接进屋了，有人提岀异议，他说小时候母亲就病逝了，和妹妹靠父亲养大，现在说不能进门于心不忍，于情不妥，于孝不当，他是包工头，应有尽有。
