这么看佛教还是有神论，承认有造物主。因为法力无边、拯救世人这只是不了解佛教人的误解，佛教比较灵活，不死板，不死较真，这个大家心里一定要有数，这些都不是佛教里的神，都不是造物主，就会产生自恋，当然也不佛教也不例外，影视剧、民间故事、小说演义里的佛祖法力无边，降妖除魔，菩萨架着五彩祥云拯救世人，这跟佛教其实并没有关系。
1、心理学如何解释佛教的理论，佛教有自恋性人格吗？
这个问题已经被《攻尖理念_人之战略》最新哲学精神，心理学突破，要解释这个问题，就要理解思维和意识的关系，思维就是所说的心，意识有是非理性意识，善恶感性意识，感官感觉意识，基因先天意识。意识和思维经常纠缠在一起形成精神，佛教要做性空自我的追求，就是要摆脱各种意识和感觉的束缚，从而解脱痛苦。任何一种学说，达到一定的程度，都会形成自恋，那是因为信仰者能够从中得到愉悦，找人生一定的寄托，或者思维已经被固化，就会沉浸在自我的世界里，认为这是唯一正确的！就会产生自恋，当然也不佛教也不例外，
2、佛教是如何看待有神论和无神论的？
首先咱们得知道有神论、无神论里面的这个“神”是什么意思。不明确什么是神，就谈有神无神，明显没意义，这个神，跟常见的二郎神、玉皇大帝、观音菩萨、如来佛祖，外国的雷神、宙斯、奥丁，不是一个概念。这个神指的是：造物主，有神论的意思就是我们这个世界是被XXX设计、制造出来的。基督教认为这个世界是上帝创造出来的，穆斯林认为这个世界是真主创造出来的，
道家认为是道创造出来的，理学家认为是心、理创造出来的。现在也有人觉得我们是被设计出来的程序，活在虚拟世界中，这也是有神论，设计我们这个程序的那个程序员，就是我们的神，我们的造物主，而无神论的意思是这个世界、你我他都是偶然产生的，不知道哪里来的，也不知道怎么产生的，也不是谁创造出来的，反正稀里糊涂的就出来了。
所以聊这个问题咱们还得再明确一下：神仙，不是神，我们神话传说中的神仙，玉帝、王母娘娘以及外国的那些神仙，宙斯、奥丁，都不是有神论、无神论所指的那个神。因为他们不是造物主，他们也是在这个世界之内产生的。佛，不是神，佛是觉悟了的人。佛就是一个有血有肉的人，生老病死一样也躲不过去，只不过他觉悟了，发现了这个世界的真理，也就是他发现了这个世界是怎么来滴、怎么没滴，谁创造滴。
然后他把自己的发现告诉给大家，让大家也觉悟，西方极乐世界的阿弥陀佛，不是神。他也不能创造出生命，只不过是他的世界非常完美，在那里生活修行非常幸福便捷。众生如果条件达标，可以去那里生活，相当于移民，菩萨，不是神。菩萨也是人，是慈悲而且觉悟了的人，严格点应该说是众生，菩萨想救助世人，也得是投胎转世，来到这个世界，然后去开导、帮助别人。
他自己还是普通的人，有血有肉，同样免不了生老病死，也就是说在这个世界上，帮助过你的人，教育过你的人，甚至是骂过你的人，都是你的菩萨。在这世界上对你最好的，最真心帮你的，是你的父母，父母就是你的菩萨。有的孩子孝顺，对父母很好，最后养老送终，他也是父母的菩萨，影视剧、民间故事、小说演义里的佛祖法力无边，降妖除魔，菩萨架着五彩祥云拯救世人，这跟佛教其实并没有关系。
并不是佛教里的佛菩萨，很多人也经常有疑问，世界上这么多苦难、战争、瘟疫，为什么没看见佛祖、菩萨显灵？答案很简单：显不了！因为法力无边、拯救世人这只是不了解佛教人的误解。简单的讲，佛菩萨想来到咱们这个世界，不是架着云来的，而是投胎才能来，在投胎之前，佛菩萨处于无相无形的状态，在这样的状态下，他什么事也干不了，包括拯救世界。
他想拯救世界，那就得有相有形，想有相有形，就得投胎转世，有个身子，一旦有了身体，有血有肉，他也就免不了生老病死，而且他的能力要受限制于这个肉身，该吃饭也得吃饭，该睡觉也得睡觉。肉身，属于“有”，而“有”就是存在，存在了的东西，他就有限，不是无限的，能力有限、寿命有限，所以佛菩萨只能力所能及的帮助一下别人，传播一下觉悟的智慧。
