5、宋代以后，易学家都在河图洛书上研究易数。傅佩荣教授西方哲学功底很深，40岁后再转向东方哲学，能从两者比较的出发点，发掘很多前人不曾注意的《易经》的另一面，另外傅佩荣教授对儒家思想的认识也指导了他对《易经》的研究，其提出的“主宰之天、主宰之天、自然之天、造生之天、审判之天”的看法，是之前研究《易经》的学者所没有的独树一帜的新观点，值得探讨。
《易经》如何复兴？
巜易经》如何复兴？《易经》作为中华民族的传统文化已经复兴了。改革开放的40年，我国放开了文化市场。使《易经》从过去扫四旧的角落走向文化舞台。一是使古装的《易经》书籍得以出版。二是现代史学界专家学者关于《易经》的出版作品得以问世。三是《易经》为计算机二进制理论提供科学依据，这是莱布尼斯的论证。使中国古老的《易经》世界闻名。
四是《易经》的六十四卦与医学论证的颜色体基因相同。证明中国古人的伟大智慧。五是《易经》作为预测书籍，也是中国古人认识自然与社会的方法，即使带有神秘色彩，也是中国人的创造和发明。如何再让它复兴？全世界孔子学院，把孔子关于《易经》十翼的论述，作为教学内容的一部分，让世界人民了解《易经》的伟大思想。国内作为中华传统文化来发扬光大。
易经的数学原理是什么？
根据历代文献，古人认为：易经没有数学原理。易经与算术和数的进制原理有关系,与西方数学原理是否关联需要高人考证。但是，古人认为易经只能用国学的知识体现来解读，不能用西方的知识来解读，尤其是用西方科学和哲学来评价和解读是不合适的。易经用算术原理解读是在宋朝以前：这时的古人认为易数源于勾股定理和圆的定律，方的定律。
而宋朝以后，古人认为易数出自河图和洛书。实际河图和洛书就是两张数图。根据刘牧研究其中的规律与易经相通。下面我把古人认为与易数关联的记载简介如下：1、直角三角（勾股定理）：“勾三股四玄必五”。意义：易卦三爻，四爻为人。四为体数，三为用数。三加四为七，而七为蓍数。这个七，易学意义非常重要，是君子“几”方法判断的核心。
勾三平方为九，股四平方为十六，玄五平方为二十五。勾的平方九为最大数，股的平方十六为四象的尽数，可言尽天变，也能言尽地变。玄的平方二十五为天数之和。天地全数为自然数从一到十，其中天数之和为二十五。倍天之数为大衍之数五十。2、圆周律：古人用“径一围三”。圆的直径为一而圆的周长约为三，这是用数，余下的小数古人称作余分，是解释天体轨道运行造成不是整数造成闰年的理由。
