对待“小人”，最好的办法是“置之死地”，如果你对他留有善心了，就可能被“贼咬一口，入骨三分”，小人之所以为“小人”，是因为小人无底线，为达目的不择手段。感谢邀请，君子面对小人还能用君子之心吗，在这大千世界，芸芸众生中，大家常常谈论的，就是如何面对小人，怎么才能防备小人在背后一套，或者背后捅刀子。
1、怎么用语言来形容小人？
小人短触心怀侥幸，不仁不义，吝啬小乞，能左右会拍马屁，善于乔装蒙面具，有心计耍心术，狡猾诡异多端。令人难予识破小人真面目，背信弃义，诡诈毒辣耍阴计，心怀歹毒，变幻伎俩图谋不轨，唯利是图没道义，装腔作势假仁义，为人不道，狼心狗肺，挖人墙脚，吃里扒外，阳奉阴违，专等渔利，看风使舵，认钱不认人，一面情一面话，表面一套，背后一刀，作事神秘莫测，伤天害理都敢作，
2、怎么理解“君子可交不可用，小人可用不可交”？
不知“君子可交不可用，小人可用不可交”这句话的出处。乍看这话感觉好像没有道理，其实不然，君子可以与他结交，但不可以利用他；小人可以利用他，但不可以与他结交。因为“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，与君子之交交的是心，是坦诚相见；与小人之交交的是利，利尽而交断。因为“君子不党”，因为“君子周而不比，小人比而不周”，
我想用《论语·子路》第二十五章侧面回答这个问题。子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也,器之，小人难事而易说也，说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”孔子这段话的意思是：“君子容易共事却难以让他欢喜，不按正道让他欢喜，他不会欢喜的，等到他使用人时，量才用人。小人难以共事却容易让他欢喜，即使不按正道让他欢喜，他也欢喜，
当他使用人时，对人要求完备。”显然本章的“君子”与“小人”都是有权势地位的人，二者的差别在于品性不同，君子善解人意，周而不比，所以容易相处共事，但想取悦于他就难了，特别是想通过不正当的手段取悦于他就更难了。小人比而不周，目光短浅，气量狭小，见利忘义，所以难以伺候，不易共事，但想取悦于他，却很容易，顺着他来，迎合他，或者投其所好给他点好处，就会使他高兴。
当然他用人时一定会吹毛求疵，求全责备，在君子手下，只要敬业敬事，该得到的一定可以得到，不该得到的通过什么方法都得不到。在小人手下，敬业敬事不一定有好的效果，小心谨慎也不行；讨他的喜欢十分重要，曲意逢迎，投其所好，卑躬屈膝，送礼行贿，只要让他高兴，要想指望他器重，还是很困难，即使在某些方面很突出，也难让他满意。
3、君子面对小人还能用君子之心吗？你怎么看？
感谢邀请，君子面对小人还能用君子之心吗？你怎么看？在这大千世界，芸芸众生中，大家常常谈论的，就是如何面对小人，怎么才能防备小人在背后一套，或者背后捅刀子，君子是按照天地规律严格要求自己，光明磊落，坦坦荡荡，心胸开阔，有道德，有教养，小人责不同，被外物所奴役，患得患失，斤斤计较，心术不正，总算计别人，所以，有的时候，小人确实让人防不胜防！但是，自古以来常言道，君子坦荡荡，小人长戚戚，所以我的观点就是，面对小人，小小不然的事，就当这个人不存在，如果，得寸进尺，不知难而退，还步步紧逼！就必须给预一定程度的回击！让他或者她知道，邪不压正，更让他或者她明白，做小人的多么保护自己人生的尊严！这就是我的观点！。
4、对待阴险恶毒的小人用什么方法？
所谓的“小人”，不刚阴险恶毒，还卑鄙下流，对待“小人”，最好的办法是“置之死地”，如果你对他留有善心了，就可能被“贼咬一口，入骨三分”，小人之所以为“小人”，是因为小人无底线，为达目的不择手段。战国时期的卫国人吴起就是小人，为了岀人头地，竟然可以“母丧不奔”、“杀妻求将”，虽然他最后也获得了荣华富贵，但死的却十分凄惨，是被楚国贵族用箭射成了刺猬。
