总之，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。【万物负阴而抱阳】，说明万物阴阳相济，“负阴抱阳”是对事物的一种普遍存在特征的描述，“万物负阴而抱阳”，也就是《参同契》中所谓的“阴阳互藏”，这是一个非常重要的概念，所谓“孤阴不生，孤阳不长，这个图就是坎卦，所谓的“负阴”，就是外面包的是阴，“抱”阳，就是指中间藏的是阳。
1、《道德经》老子说“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”是什么意思？
万物都由道而生，道就是玄，玄就是无，无为阴，有为阳。万物由无而生，自然就是负阴，名为有，万物存在都是因为有，所以万物都要趋于阳，离不开阳。世间万物都有阴阳，有的是表面阴阳，比如水果表面分颜色深浅，大多的事物都是里阴外阳。因为阴是万物的基础，是生存的根本，道生一，一生二，二生三。二为阴阳，三为天地人，天有天气，天之气，为畅通自然之气。
从科学的角度讲，万物都生活在气中，没有气就不能生存，这里的气不是氧气，而是各种气体，地有地气，没有气的流动就不会有生机勃勃的自然，也就没有天地万物的延续了。人有人气，人体内部有如同天地的气之积存和流动，不论天气，地气，人气都是为了调整阴阳，而保证自然的循环，让天道孕育的万物自然生存繁衍。没有阴就无生，没有阳就无存，
没有气就不能贯穿阴阳，调节阴阳。阴阳为和，才能生之养之，没有气的调节，阴阳就不能正常的互补。阴不是单指黑暗，是指黑暗的环境，黑暗的物质，以及无法说的玄，阳不是指阳光，是指和阳有关的物质，以及衍生品，是无法说的德。气也不是指空气，气体，是指包括气体，以及运行调节的方法，【万物负阴而抱阳】，说明万物阴阳相济。
2、“万物抱阳负阴”，这句话是什么意思？
“万物负阴而抱阳”，也就是《参同契》中所谓的“阴阳互藏”，这是一个非常重要的概念，所谓“孤阴不生，孤阳不长，”阴阳之间的关系是相互既对立又统一的，所谓的“阴阳互藏”就是指阴中有阳，而阳中又有阴。在八卦里面，阴中藏阳的卦象，就是坎卦，而阳中藏阴的卦象，就是离卦，这个图就是坎卦，所谓的“负阴”，就是外面包的是阴，“抱”阳，就是指中间藏的是阳。
《参同契》中说，阴中之阳才是真阳，因为坎卦在五行中属水，所以卦中这一阳，又被后世的道家称为水中金精，吕洞宾有一首诗中说：弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金，自从一见黄龙后，始知从前用错心。诗中的“水中金”，指的就是坎卦，后世道家修道，特别重视坎、离二卦，甚至是后来传入中国的佛教，也吸取了道家这方面的经验，比如禅宗里面的曹洞宗，就同样重视坎、离二卦，为什么呢？他们提出了“取坎填离”的观点，即把坎中这一阳抽出来，填补离卦中的一阴，这样就能返朴归真，恢复到先天的圆满状态，
这里我们不扯太远，只说“负阴而抱阳”，我们知道阴的特性是收敛、下沉，而阳的特性则是发散、上升，阴在外阳在内，阴由外向内收，阳由内向外散，这样就构成了《道德经》中所谓的“冲气以为和”，所以四十二章中，这两句是紧挨着出现的。总之，“万物负阴而抱阳，冲气以为和，”指的就是阴阳之间相互交融，才行产生奇妙的变化，这就象是我们地球上空气的对流，热空气上升（阳气发散），冷空气下降（阴气收敛），这样才能云行雨施、品物流行，从而产生出这一遍生机盎然的大千世界。
3、万物负阴而抱阳，那人为啥背为阳胸为阴？
“负阴抱阳”是对事物的一种普遍存在特征的描述，阴在外为静为形，故曰负。阳在内为动为命，故曰抱，在现实应用中，不必拘泥于此“阴阳”。以“阴阳”来完成对事物的描述，会偏于一隅而失去对事物本质的认知，只要记得凡物皆是“有之以为利，无之以为用”的混合客观的实在即可。（注：利，物也，）此文为作者原创文章，作者保留原创文章的一切权利。
4、问老子的“万物负阴而抱阳，中气以为和”怎样解释？
