姬姓氏什么区别，姬姓和姜姓为什么都有1个女字

1，姬姓和姜姓为什么都有1个女字

“姓”出现于母系氏族社会，用以区别血缘氏族,因此从“女”字偏旁，“姬”、“姜”、“姚”等都是最早的姓。父系氏族时期以后，又出现了以封地（郑、齐）、官职（傅、钱）、职业（陶）、排行（孟、季）等命名的“氏”，用以表征社会身份和地位。秦汉以后，姓氏逐渐合一，统称为“姓”或“姓氏”。

没错，就是一家人。周初分封的71国，有53个都是周王的同姓亲戚。燕国的始封之君就是周武王的弟弟召公奭，第一个之国的国君就是召公的儿子伯禽。

姬姓和姜姓为什么都有1个女字

2，为什么有那么多姓都是从姬姓改来的为什么古代姬姓那么广

姬发分封天下，将自己的很多同姓亲族分到天下各地为诸侯，这些国家的王族后来大多改以其所在国的国名为姓。所以。。。。

我们都说自己是炎黄子孙，你要知道黄帝就姓姬，炎帝姓姜，所以很多姓就是从姬和姜这些古姓分流出来的。而姓在古代代表一个族名，所以姬姓就代表了黄帝一族，这个族打败了蚩尤，打败了炎帝，所以是当时最强盛的，所以姬姓会得到大的繁衍。

因为周朝800，越生越多，有没有计划生育，加之赐姓改姓战乱当然的多再看看别人怎么说的。

为什么有那么多姓都是从姬姓改来的为什么古代姬姓那么广

3，西周分封的对象中姬姓贵族和王室子弟有什么区别

西周王室以姬姓贵族为主，所以在分封的时候姬姓贵族相对更为好些，大多都在齐国

很好了解，姓姬的与周天子同姓，当然就被认为是一家人（中国古人的看法），所以就是皇亲，这种诸侯可以享受其他诸侯不能享受的待遇，比如：到中央参政等

王室子弟的子弟有可能成为皇帝继承人但的姬姓贵族的性就更小了，除非皇帝没子嗣。同时他们分封得到的东西和权力也不同，分封时好的东西先分给王室子弟。权力分封时由上到下分封贵族可能封成县长而王室则可能成为市长。

西周分封的对象中姬姓贵族和王室子弟有什么区别

4，扁鹊姬姓秦氏是姓姬还是姓秦

1.扁鹊（公元前407—前310）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。2.姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。3.秦姓源于姬姓，周公旦的儿子伯禽继承封地，食采于秦邑，他的子孙便以邑名为姓。这一秦姓，两汉时期非常活跃。另有一支秦姓，源自嬴姓，即秦始皇的祖先。综上，神医扁鹊是源自姬姓的秦氏一脉

5，姓与氏的区别是

姓是代表血缘关系的，而氏是代表部落名称或团体的，用以区别部落或组织的，男子称氏，女子称姓，氏是用来别贵贱的，贱者有名无氏，氏是身份的象征，比如伏羲氏，陶唐氏，有虞氏等等，女子称姓，比如李氏，唐氏，故同姓不婚，中国古人在很早就发现近亲繁殖对后代不利，故同姓不婚，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚），远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。姓用来别婚姻（血缘），氏用来别贵贱（身份）。举个列说：商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。姬姓（血缘）（黄帝姓姬），卫氏（部落或者国家的姓）（贵者有氏，卫鞅为王族，故有氏）。又称卫鞅、公孙鞅（卫鞅之“卫”即氏於国（卫国），商鞅之“商”即氏於居或氏於官（后被秦孝公封在商地，故商君，商鞅），又“诸侯之子曰公子，诸侯之孙曰公孙，公孙之子以王父字为氏”。（有一部分公孙姓就是这么来的）

6，黄帝姓姬号轩辕氏也号有熊氏什么叫号

号轩辕氏的号和李白号青莲居士不太一样。前者是部落群指的，后者是个人单指的。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝首先得说在上古时代得姓和氏不同姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。后来在战国末年姓氏就已经开始逐渐合并了,待到秦汉,就已经不分了.司马迁在<史记>当中就是姓氏不分的. 黄帝的号轩辕氏,有熊氏,是指他的部落名字是轩辕部落(也叫有熊部落),姓姬,是指他的祖先部落是姬部落. PS:在有的文章和研究者的成果中,黄帝不是一个人,而是一个部落的代称. ========== 李白号青莲居士的号,就是李白自称是青莲居士.比如在作画啊，写诗啊，留字啊之类的，就可以署这个青莲居士的号。

7，姓和氏有什么区别

每个人都有自己的姓。初次交往，人们都要先问："您贵姓？"我国的姓氏在人们的日常生活中显得尤为重要。所谓姓氏，是姓与氏的合称。据记载，我国的姓起源于母系社会，氏起源于父系社会。姓是族号，氏是姓的分支。三代（即夏、商、周三个朝代）之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏是用来区别人的贵贱的，贱者有名无氏。姓是用来区别婚姻的，因此有同姓、异姓庶姓的区别。氏同而姓不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之后，姓氏合二为一，都是用来区别婚姻的，不再用来区别贵贱。区别贵贱是以"郡望"，即是否世代居住在某地而为当地所仰望来判定。秦汉以后，姓、氏就不再分开，或称姓，或称氏，或兼称姓氏。到司马迁《史记》时，姓和氏已合而为一。我国到底有多少姓氏，至今尚未有一个精确的统计。人们常说"百家姓"，其实姓在明朝时就已有3000多个了。我国姓氏的来历，几千年来变化很多，说法不一，但归纳起来大概有以下几个方面：一、在母系氏族社会，以母亲为姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：篯、姬、姜、妫、姒等。二、以出生地居住地为姓。传说上古代虞舜出生于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭、便以东郭、南郭等为姓；关大夫住在西门，便以西门为姓。三、以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃性汪。商朝在泾渭之间有个阮国，其后代便姓阮。四、以封地为姓。造你被周武王封到赵城，他的后代便姓赵；周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。五、以官职为姓。古代有五官，即司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代便以这些官职为姓。六、天子赐氏，以谥（古时在人死后按其生前事迹评定褒贬给予的称号）号为姓。如周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛；周惠王死后追谥为惠，他的后代便姓惠。七、以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其子孙便姓游；鲁孝公的儿子子驱，字子臧，其后代便姓臧。八、以神话中的传说为姓。传说舜时有纳言（即负责宣达帝命的官）是天上龙的后代，其子孙便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便有姓青鸟的。九、因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被秦灭了，其子孙不敢姓田而改为性法。汉明帝讳"庄" 字，凡姓庄的都改姓"严"。十、随着历史的发展，民族复杂化，有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。

在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”(《说文》)，姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。　　由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有:诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”(《左传》)，因而在贵族女子称谓中则著之以姓，因为“姓”可表明她出生于某个氏族，起到“别婚姻”的重要作用。　　春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿了。然而，由于各种因素的作用，古人改姓之事常有发生。　　姓和氏在现代基本是一个相同的概念，而在远古之时则有着严格的区分。在那时，以女子为传承中心的宗族称姓，以男子为传承中心的宗族称氏。正如《通志·氏族略》所言：“三代以前……男子称氏，女子称姓。”当远古的先民们人人都有了姓和氏之后，太昊伏羲氏就开始规范“制嫁娶”。《路史》注引《古史考》曰：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒约，以重人伦之本，而民始不渎。”据《通志》记载，太昊时规定：“氏同姓不同者，婚姻互通，姓同氏不同，婚姻不可通。”　　我国现行的姓氏，是在远古姓氏的基础上发展演变而来的。随着母系社会的分化和瓦解，随着氏族社会的巩固和发展，远古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遗忘。从黄帝以后到西周初始近一千多年的时期内，姓已逐步变得可有可无，氏乃是一个人的主要称谓符号。现今的姓氏，多数确立于春秋至秦汉时期，有的则更晚一些。在这一时期，姓和氏之间的远古概念和差别已经逐步消失，人们干脆把姓氏合一，“姓”开始成为姓氏的总称，亦即现代姓的真正含义。　　秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；“氏”起源与父系社会，为同姓衍生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名称。在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世袭了。一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的标志。所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，两者的作用不一样。　　姓氏大量产生的时代是在春秋战国时期，尤其是春秋时期。周代制度规定，周天子的嫡长子将来继承王位，称为太子，其余的儿子统称王子，王子的儿子称王孙，王子和王孙统称王族子弟。诸侯的儿子除了太子外均称公子，公子的儿子称公孙，公子和公孙统称公族子弟。王族和公族可以封国为氏。公孙的子孙不属于公族，他们以其祖父的名或字为氏，也可以其他方式命氏，主要有：　　（1）以受封的邑名为氏。　　（2）以所居的地名为氏。　　（3）以官名为氏。　　（4）以技艺为氏。　　（5）以祖先的谥号为氏。　　这样，大量不同的氏就由此产生了，其数量远远超过姓的数量。　　在这一时期，“姓”是固定不变的，而“氏”却时常变化。因此往往出现父子同姓不同氏，或姓虽不同，氏却相同的现象，即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。如战国中期的商鞅，他原本是卫国公孙后代，所以又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他又称为商鞅。　　战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，旧有姓氏体系也逐渐混乱，出现了姓氏合一的倾向。到了秦汉时期，我国的姓氏体系基本上确立了下来，姓和氏完全融合不分，并且不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了。秦汉以后，新的姓氏产生的途径主要有以下几种：　　（1）为避祸而改姓；　　（2）为避帝王的名讳而该姓；　　（3）少数民族与汉族融合时，少数民族的部落名称演变成汉姓；　　（4）当某一姓氏的字有几种不同的写法时，往往演变成几种不同的姓氏。　　大约到宋代时，中国的姓氏已与现代几无二致了。