一般地凡是表现向上的，向外的，明亮的，活动的，兴奋的，亢进的，温热的，无形的，功能的，轻清的都属于阳。与此相反，凡是向下的，向内的，晦暗的，沉静的，抑制的，衰退的，寒冷的，有形的，物质的，重浊的等特性都属于阴，根据我们传统文化的五行理论，这个问题就非常简单了，五行理论里面音乐的调有宫商角徵羽，对应的五行为土金木火水，对应的五色为黄白青红黑，这个是现代西方音乐体系，里面永远无法搞清楚的问题。
1、金木水火土，五行是如何相生相克的？
金木水火土五行相生相克：五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水，水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭，火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金，
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木，木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。土克水，因为土能防水，水克火，因为火遇水便熄灭。火克金，因为烈火能溶解金属，金木水火土五行所主的事物：一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。
二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆，三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠，五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。中医五行相生：如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，
火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾，脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常，金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥，
中医五行相克：心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过，肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土，如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞，
肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系，五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约，本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之，比如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之，其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。
2、如何能通俗的说下阴阳五行吗？
通俗地说，阴阳学说认为，宇宙间一切事物都包含着相互对立，相互联系的阴与阳两个方面，其运动变化，推动了事物的产生，发展和消亡，一般地说，凡是表现向上的，向外的，明亮的，活动的，兴奋的，亢进的，温热的，无形的，功能的，轻清的都属于阳。与此相反，凡是向下的，向内的，晦暗的，沉静的，抑制的，衰退的，寒冷的，有形的，物质的，重浊的等特性都属于阴，
例如“水为阴，火为阳”。水性寒而向下行故属阴，火性热而上炎故属阳，从事物的运动变化看，静属阴，动属阳。故宇宙间任何事物，都可用阴阳来说明，即“事物都是一分为二的”。但是，具体事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的，在一定条件下，阴可转变为阳，阳可转变为阴。例如，脏腑在人体内，属阴，但从功能上看，腑属于阳，脏属于阴。
而阴阳中再可分为阴阳，例如，昼为阳，夜为阴。而上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；上半夜为阴中之阴，下半夜为阴中之阳，等等，还须注意，阴阳的相互对立，依存，消长，转化几个方面的关系，是互相联系，互为因果，彼此影响，並不是割裂和孤立的，阴阳学说贯穿在中医学木理论体系的各个方面，它说明了人体生理，病理的整体观念，也指出了诊断，治疗的一定规律，並广泛应用于临床实践。
