农历七月十五是传统节日中元节，有些地方也叫七月半，鬼节。道教认为，七月十五是中元地官的生日，是地官“赦罪之辰”，人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以超渡孤魂，恐防它们为祸社区，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安今天是农历七月十五，即民间俗称的鬼节。
1、农历七月十五为什么称为鬼节？
相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭的日子里，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃，所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以超渡孤魂，恐防它们为祸社区，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安今天是农历七月十五，即民间俗称的鬼节。
每年的这一天，人们都要为死去的人烧纸钱和祭祀，在老百姓的心目中，活着的人从来都没有真正地与死去的人隔绝开来。鬼、灵魂、精魄皆存在于人类的精神生活中，以各种各样的方式实施其神秘的力量，而人们也通过心灵感知、祭祀礼仪、道德实践等方式来表达对鬼神的尊重以及祈求鬼神的庇佑。古谓七月“孟秋”，《礼记•月令》提到：“是月也，农乃登榖，天子尝新，先荐寝庙，
2、农历七月十五是中元节，为什么还叫鬼节？
中元节其实就是农历的七月十五，而这天不仅被称为鬼节，还被称为盂兰盆节。不同人对这个节日的叫法不同，而鬼节主要源自于汉族的传统民间信仰，中元节，鬼节和盂兰盆节是三个几乎一样的节日，就是叫的“人群”不一样而已。“中元节”，是道教对于鬼节的称呼，在道教的理念中，世界由三个基本元素：天、地、水构成，即“三元”，三者称“官”，这三官是三个巨牛的大神，分别于三个时间段降临人间来视察：天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。
地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节，水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。很明显，中元节是地官巡游人间的时间，地官主要是去阴间，超度孤魂野鬼，而“鬼节”主要是汉族的传统民间信仰，传说阎罗王在每年农历七月初一，打开鬼门关，这时在坟墓里蜗居了一整个春夏的孤魂野鬼们终于可以放松放松，享受人间亲人的香火供奉。
而到了七月半时（也有说是最後一天），鬼门关就会重新关闭，而这批孤魂野鬼又得重新返回又闷又潮的坟墓之中，盂兰盆节是佛教对于鬼节的称呼。盂兰是倒悬的意思，倒悬形容非常痛苦的样子，盆是指盛供品的器皿，佛教认为用此器皿来供奉可以解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦，我们很容易发现，中元节与清明节不同，清明的“鬼”其实就是先人，但中元节的鬼却有饿鬼和祖先两种含义。
3、农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”？有什么来历吗？
我们北方农村把七月十五叫做鬼节，听老人们说，这一天是阴曹地府的阎王爷给所有的鬼魂放假，这些逝去的灵魂在这一天要回到阳间看望亲人，阳间的亲人自然要好酒好菜的招待他们，这些灵魂还要在这一天返回阴曹地府，所以农村老人说七月十五是“鬼节”，记得小时候家里养羊，在七月十四或十五这一天会杀羊卖肉，多数会在十四这一天，也有很多人家会买羊肉吃，当时因为小也不知道七月十五这一天到底是什么节日，只知道有的人家对这个节日特别重视，后来大了一点听长辈们说，这一天我们逝去的长辈亲人要回来看看亲人，我们自然要对这些逝去的灵魂进行祭奠。
在七月十五这一天，长辈们告诉我们，晚上要早点回家，尽量不要外出，因为外面各家各户逝去的亲人们都要路上走动，别不小心撞了他们，这样会很不吉利的，于是我们吓得晚上都不敢出门，毕竟害怕遇到鬼啊，后来长大了，知道这是一种封建迷信。直到现在人们对鬼节也是很重视的，每年的七月十五，大家都会去逝去的亲人坟头烧纸祭奠，
对于这种节日，我认为是我们活着的人对逝去亲人的怀念和祭奠，也反应出我们对先辈的尊敬和孝心。我想这种节日应该是我们中国特有的一个节日，节日里我们祭奠先人是无可厚非的事情，说明我们没有忘本，孝道一直是我们中华民族的优良传统，在此我也说说我个人的一点想法，希望我们对如今还健在的长辈、亲人们多一些爱心、多一些孝心，没事经常回家看看，多陪陪老人们，让孝道在我们中华民族发扬光大。
