三官大帝在道教有怎样的地位，其门下有哪些著名的神仙。“太上”二字表明他原本是道教最高神灵，他原本不是道教神灵，和老子一样是被硬拉进去的，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵，许仲琳要么是对道教神灵体系完全外行，要么是压根不在乎，所以才会搞出这样一团乱麻。
1、三官大帝在道教中的地位，其门下有哪些著名的神仙？
三官大帝在道教有怎样的地位，其门下有哪些著名的神仙？三官大帝：即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，三官大帝也是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。三官大帝门下的赤脚大仙等诸多神祇在民间也广为传说，三官大帝的名号及宝诰上元九炁，赐福天官，曜灵元阳大帝，紫微帝君，总真应现天尊。
中元七炁，赦罪地官，洞灵青虚大帝，青灵帝君，平等应善天尊，下元五炁，解厄水官，金灵洞阴大帝，旸谷帝君，法流远洽天尊。志心皈命礼唯三圣人，乃一太极，普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过，赐福赦罪解厄，溥济存亡。道冠诸天，恩覃三界，大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊，
三官大帝的神职及居所天官大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福，地官大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙，每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。释放幽冥业满之灵，水官大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙，
每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。三元门下的科司和神仙在道教三官信仰中，三元体系中有三元都会府，三元妙纬宫，三元纪讯司，三元挂号科，三元携名府等众多科司，有女青真人、明罗真君、赤脚大仙、救苦大仙、焦朱唐三大府使、都催符使、掌福注禄仙官、执掌仙官、财库仙官、琼林宝库仙官、司事仙官、考校曹官、掌劫运诸仙曹官、诸官掾吏、城隍土地、传奏功曹、值日符使、三宫九府一切威灵等等，
2、中国有哪些神仙体系？级别怎么划分？
成仙证果有五类《钟吕传道集》中从下到上为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。人仙后是神仙那是胡扯，01在神仙体系中，有神、仙、妖、精、人。而神仙天仙属太清境九仙果中的两个，且不是最高.《云岌七签•神仙部》《上清太上开天龙嬌经》《道教义枢》等有言，太清九仙以至仙为始，上仙为最上，上仙升玄证果升入上清境，有九真位，以至真为始。
上真为最上，上真升玄证果升入玉清境，有九圣位，以至圣为始，上圣为最上，上圣证果入大罗天，称大罗仙，大罗仙跨过先天五太，升玄证果入空无，即为天尊，元始天尊是元始天尊盘古是盘古盘古在洪荒小说中向来都是独立于体系之外的，或者说是一切事物的起点，类似于下图里的创始元。神是道场地位，仙是修行果位，所以有个词叫修真，或者修仙，有本书叫封神演义。
十二金仙都是自己修成的，然后姜子牙这么个修仙不成的出来封神，02刚好今天去衡山脚下逛了寺庙，然后发现孙思邈是道家的一位恭拜神仙，觉得对于神仙的来源，还是觉得逻辑说的通的，智者，慢慢的从尊敬变成信仰。对于神的来历，可能我们理解的神不是古人理解的神，比如我们说某人神了！此处神的意思是厉害，有水平，古代神农氏会种地，蚩尤祖先会呼风唤雨（我理解的会看云观风识别天气），祝融火神会用火等等。
在以前没有文字，生活相当困顿的情况下，他们有这些生活技巧，确实是神人，好比我们称别人大神！也就是文中的智者，时间长了，慢慢的从尊敬，因为智者的身故等，变成了敬仰，或者怀念当遇到相应的困难时，相应的也会想到他们，慢慢的期待有他们此类人的帮忙，慢慢的变成有期待变成愿望。所以他们也就变得更加虚幻，就成了神。
