还有一点你要明白，什么是文化。文化的作用是总结现象，达到传播的目的。现象你是无法传播的。比如春夏秋冬的样子，很难表达和描述。周易就是用一种符号来代表。而预测者就是解释这种符号。当这种符号出现的时候，就说明要有什么事发生。但是符号不是单一的，是各种符号的组合。就好像猜谜一样。比如我说这是个动物，有毛，会叫，四条腿，咬人。
那么你可能会猜是狗。但是也可能是狼，狮子，老虎。那么再说可以看家，那你就确定这是狗。算卦就是这么猜的，当你对符号越了解，你就会越看清它的样子，这就是预测学。如果四条腿变成两条腿那就可能是鹅了。鹅也看家。所以符号有一个理解错了。算卦就容易错。这就靠经验了。水平高底都在这体现呢。总结一下就是周易本身不能算命，算命是周易衍生出来的五行学说，周易是高度总结现象的符号。
周易数字代表的意思是什么？
周易中的数字有好几种，有五行数，先后天八卦数以及河图洛书数，具体要看是哪一种。按五行来说，1为阳木，2为阴木，3为阳火，4为阴火，5为阳土，6为阴土，8为金，7为阳金，8为阴金，9为阳水，10为阴水。按先天八卦来说，一为乾卦属阳，二为兑卦属阴，三为离卦属阴，四为震卦属阳，五为巽卦属阴，六为坎卦属阳，七为艮卦属阳，八为坤卦属阴。
汉字和《易经》的关系是怎样的？
如果用一个比喻来形容，那么汉字和《易》不是母子关系，是兄弟关系！此处就不引经据典地卖弄学问了。通俗地讲，任何文字的起源都是一种符号，或者是一种标记。确定物品所属权、确定居住界限，确定计算或标准的符号。也就是说，文字最开始的时候，应当只是类似于笔画或图案的轮廓，或者简单的线条。《易》的源头是河图和洛书，而河图和洛书是最简单，最具哲学意味的符号排列。
而河图和洛书连笔画都算不上，只是一个个的“点”，点可是所有笔画的起始状态，按这个说法，河图洛书要早于文字那的雏形——“符号”。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天．俯则观法于地．观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦．以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。这一段文字源于《易 系辞》，讲述的是易的起源。
但是，如果我们把这一段放大，就可以看出“观象于天．俯则观法于地．观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，”这一段话，同样可以理解为文字的起源，并且适用于所有文字。按现代考证来说，汉字的第一种规范化的形态是甲骨文，而甲骨文大多是占卜之辞，也就是说甲骨文的内容几乎全是古代卜吏对未来事情的预测，并将这种预测以文字的形式刻在龟甲或兽骨之上。
