”《尚书，洪范》去“谷”，变五行。如果你要知道的五行是中医的解释，中医早就有说法了，中医是取象比类思维的产物，不懂取象比类，要弄懂五行，还真有点难，虽然理解起来对于一些人有难度，但中医自己就所言及的五行本质，是没有什么根本的歧义的，如果你要的的是科学的定义，那只好说对不起，科学的五行解读还没有出台。
1、五行学说最早出自哪本论著？
五行出身不正。最早《尚书，大禹谟》为：六行，水火金木土谷，“禹曰：於！帝念哉！德惟善政，政在养民，水，火，金，木，土，谷，惟修。，，”《尚书，洪范》去“谷”，变五行，“一，五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，，，”。但无五行相生相克之说，战国邹衍，“乃深观阴阳消息而作怪异之变，《终始》，《大圣》之篇十餘万言。
”邹衍的《终始》，即五德终始，秦始皇推崇五德终始，以周为火德，秦为水德，水克火，朝代更替，天命如此。刘邦仍以汉为水德，汉孝文帝时，公孙臣“以终始五德上书，曰汉得土德，宜更元，易服色”，丞相“张苍亦学律历，以为非是，罢之。”汉孝武帝时，“朕唯能循明也，袖绩日分，率应水德之胜”，仍以汉为水德，不承认秦承五行之运。
2、中医所说的“五行”到底是什么？
如果你要知道的五行是中医的解释，中医早就有说法了，最简单而最常用的解释方式不外乎，“木曰曲直，火曰炎上，金曰从革，水曰润下，土爱稼嫱”。虽然理解起来对于一些人有难度，但中医自己就所言及的五行本质，是没有什么根本的歧义的，如果你要的的是科学的定义，那只好说对不起，科学的五行解读还没有出台。中医是取象比类思维的产物，不懂取象比类，要弄懂五行，还真有点难，
为什么中医用取象比类的方式思考，而不用现在的逻辑思维？只能说，取象比类的思维，可以让中医的人与自然规律最好的结合，使得中医的人，既是身心合一的，又是与自然密切联系的，还是天人合一的，又是能够与人发生联系的。西医的思考，似乎更适合很多人的逻辑思维，不过，这种逻辑背后，西医的人失去了生命，失去了生命，这还是人吗？把自己当机器人的人，是不需要考虑人的生命特征的，如此才有反中医的人立论的基础，但显然这不是中医的思路。
