（汉石刻风雨雷电）而北斗与二十八宿兼而使用，便可形成新的分野形式。《史记.天官书》曰——“二十八舍主十ニ州，斗秉兼之，所从来久矣。秦之疆也，候在太白，占于狼、弧。吴、越之疆，候在荧惑，占于鸟衡。燕、齐之疆，候在辰星，占于虚、危。宋、郑之疆，候在岁星，占于房、心。晋之疆，亦候在辰星，占于参、罚。”（曾侯乙墓出土漆箱二十八宿画）这一体系，更为完整，但也不能说不古老。
说“完整”，是指这一体系，除“秦分狼、弧”之外的四方之星，恰好可作为赤道周天四个象限宫的中心星宿。此种北斗建星方法，补充了拱极星与南宫星宿，比司马迁《天官书》中所传承“杓携龙角，……”体系对天象的描述更为完整。插上一句，司马迁幼从名师，是当时的天文学大家。说这一体系“不能说不古老”，是出土的公元前五世纪战国初年曾侯乙漆箱上的“二十八宿星图”，清晰地描述了这一体系。
就是说，这种“分野”，至少于东周就已形成了。“二十八宿”，建立了天周坐标，由此基础上确立的分野体系，似最为适宜。（曾侯乙墓出土漆箱二十八宿画）但是，到了《淮南子.天文训》，又有了新说法。其曰——“角、亢，郑；氐、房、心，宋；尾、箕，燕；斗、牵牛，越；须女，吴；虚、危，齐；营室、东壁，卫；奎、娄，鲁；胃、昴、毕，魏；觜嶲、参，赵；东井、舆鬼，秦；柳、七星、张，周；翼、轸，楚。
为什么有十二星座的说法？
每个人看待世界的方式都不一样,诠释的方式也不相同。占星师的任务就从更大的视野来理解事情,譬如从内在的、神秘的或灵魂的角度—有点像神职人员、萨满、心理治疗师的角度—来看这个世界。如果这听起来太玄的话不妨把天宫图看成是一张生命地图,而占星师只是个解图者。地图可以让我们注意到以往忽略的事情,也能帮助我们看到自己与一切事物的关系,或者帮我们发现属于自己的道路。
占星师的工作能让我们寻找人生方向的过程变得比较容易一些。这并不意味专业占星师应该告诉个案往哪个方向走,而是要帮助个案看到自己目前所处的状态为何。举个例子,布拉格斯太太去询问一位占星师有关她工作方面的事。她不喜欢目前的工作,因为她觉得上司太专制,令她很受不了。她说她觉得自己被压榨和受到威胁,因此希望占星师能告诉她是否该辞职、去找另外一份工作。
当然,占星师会观察个案是否该找新的工作、自己当老板、改变工作跑道或是退休,而答案的确以从天宫图里看出来,占星师甚至可能预测出将来会发生的事。每个星座都有其象征,譬如牡羊座的象征是公羊,金牛座的象征是公牛等。象征基本上是在传递概括或简洁的意义。如同行星一样,每个星座也有其符号图腾,它们能快速地传达每个星座的意义和相关内涵。
