尚书洪范，尚书洪范提出的五行思想主要内容是什么写出五行之间的生克关系

来源：整理时间：2024-11-03 12:51:14 编辑：运气王手机版

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1，尚书洪范提出的五行思想主要内容是什么写出五行之间的生克关系
2，翻译无外物以汨其心
3，中国五行首次提出是在尚书洪范篇中吗
4，朱元璋尚书洪范注洪是洪武年号的意思吗那范又是什么意思搜
5，材料一尚书洪范认为水火木金土是世界的本原
6，箕子的洪范九畴究竟是什么

1，尚书洪范提出的五行思想主要内容是什么写出五行之间的生克关系

我们惯常所说的：“金木水火土”是相克的说法，也就是金克木木克水水克火等“土金水木火”是相生

尚书洪范提出的五行思想主要内容是什么写出五行之间的生克关系

2，翻译无外物以汨其心

“观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，无外物以汩其心”——出自刘伯温的《松风阁记》观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服，全心身投入对松树的观、听，没有外来的杂念扰乱心境。汨：此处读作gǔ弄乱、扰乱的意思。《尚书·洪范》：“汩陈其五行。”

可以的意思

翻译无外物以汨其心

3，中国五行首次提出是在尚书洪范篇中吗

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

中国五行首次提出是在尚书洪范篇中吗

4，朱元璋尚书洪范注洪是洪武年号的意思吗那范又是什么意思搜

不是的，洪范是《尚书》里面的一篇文章

你好！书经．洪范「洪范」句下孔安国．传：「洪，大。范，法也。言天地之大法。」仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

《洪范》，《尚书》篇名。旧传为箕子向周武王陈述的"天地之大法"。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋。《汉书·五行志》曰:"禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。"故亦称"洛书"。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝锡(此文中的锡均读作cì，通"赐")予其"洪范九畴"(大法九种)。其中提出水、火、木、金、土"五行"及其性能作用。主张天子建立"皇极"，实行赏罚，使臣民顺服。又提出"正直"、"刚克"、"柔克"三种治民方法。认为龟筮可以决疑，政情可使天象变化，后成为汉代"天人感应"思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行，夏侯始昌作《洪范五行传》，刘向作《洪范五行传论》皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为"天所以命万物者也"。

5，材料一尚书洪范认为水火木金土是世界的本原

（1）材料一反映的是古代朴素唯物主义的观点；材料二反映的是主观唯心主义观点；材料三反映的是客观唯心主义观点。（2）合理性在于：否认了世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，对于唯物主义物质观的确立奠定了基础。但是，这种物质观也存在明显的局限性：①他们对世界本原的认识是一种可贵的猜测，由于当时科学发展的限制，不可能被科学证实。②它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了。古代朴素唯物主义具有自发性、直观性、猜测性。试题分析：材料一、二、三都是典型的哲学俗语。分析哲学派别。材料一抓住“水、火、木、金、土是世界的本原”可知是古代朴素唯物主义的观点。评析这一观点就是指出这一观点的合理之处及局限性。材料二抓住“心是天地万物之主”可知是主观唯心主义观点。材料三抓住“理”可知是客观唯心主义观点。点评：基础知识是高考的第一依据，越是基础的就越有区分度，越是基础的就越有决定性意义，培养能力、提高素质均离不开对基础知识的理解和记忆。这就要求学生全面理解和识记课本基本概念、基本观点、基本原理等，做到点点清、点点明、真正将基础知识落实到位。

不明白啊 = =！

6，箕子的洪范九畴究竟是什么

洪范九畴　　《尚书·洪范》提出的治理国家必须遵循的9条大法。据说是周武王十三年（前1122）灭殷后，殷遗臣箕子与周武王信纸述天人关系时提出的。　　内容：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。　　1.五行，即：”水、火、木、金、土”。水曰润下（指属性），火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸（指味道），炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。　　2.”敬用五事”，即：态度要恭谨就严肃；说话要和顺，说话和顺办事就顺利；认识要清楚就能辩别是非；听事要聪敏谋事就能成功；思虑要通达，思虑通达就能圣明。　　3.”农用八政”，即管理民食、管理财货，管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待宾客，治理军务。　　4.”协用五纪”，就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。　　5.”建用皇极”，即树立皇极的威信，并建立遴选官员和赏罚的标准；　　6.”义用三德”，即治理众民要以”正直”为本，同时在必要时又要刚柔并用，或者以刚制胜，或者以柔制胜。　　7.”明用稽疑”，就是通过龟卜和诬占以探询上天的旨意，同时，参照卿士、众民和自己的意见做出判断和决定。　　8.”念用庶徵”，就是通过雨、晴、暖、寒、风等的气候变化以判断年景和收成。　　9.”飨用五福，威用六极”，就是通过寿、富、康宁、好德、善终”五福”劝导人诬向善；通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等”门极”警戒和阻止人们从恶