综卦，综卦水泽节什么意思

本文目录一览

1，综卦水泽节什么意思
2，何为本卦互卦错卦综卦
3，请教一下学易经的朋友综卦错卦交互卦都是什么意思谢谢
4，错卦综卦全卦拟卦互卦伏卦倒卦是什么意思
5，什么叫综卦错卦姜文华论易
6，易经第十卦详解

1，综卦水泽节什么意思

可能是你家屋子的东边有条细长的缝，渗水。

综卦水泽节什么意思

2，何为本卦互卦错卦综卦

梅花和六爻是需要有一定易经卦辞知识基础的，建议先了解易经的相关知识，然后在去一些专门的网站看看。例如这个 http://www.ku39.com网站还不错。

本卦：自己所占之事互卦：除去初爻和六爻，用二至四爻组成的。意为所占之事的过程变卦：取了动爻后，所变成的卦。意为所占之事的结果。错卦：六个爻，阴变阳，阳变阴综卦：就是把一个六爻调转过来就是综卦了。

何为本卦互卦错卦综卦

3，请教一下学易经的朋友综卦错卦交互卦都是什么意思谢谢

错卦，又称正对卦，是指将一个卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦。例如乾变坤，革变蒙。综卦，又称反对卦、覆卦，是指将一个卦整个翻过来所形成的卦，如屯变蒙，剥变复。互卦，是指将一卦的三四五爻所组成的卦作为上卦，二三四爻所组成的卦作为下卦，所形成的卦。例如否卦三四五爻为巽卦，二三四爻为艮卦，他的互卦就是风山渐卦了。欢迎采纳

你好！本卦就是你起的卦，互卦是抛去初爻和上爻，用2.3.4作下卦，345做上卦，综卦错卦都是从本卦演变的仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

这个还真不知道

请教一下学易经的朋友综卦错卦交互卦都是什么意思谢谢

4，错卦综卦全卦拟卦互卦伏卦倒卦是什么意思

错卦是上下卦颠倒，比如天地否变为地天泰全卦就是一个上下卦，不是单纯的八卦，易经里的卦都是全卦互卦是整个卦象的阴爻变阳爻，阳爻变阴爻伏卦要讲到飞伏神和随鬼入墓，比较复杂，不多讲倒卦就是把整个卦象颠倒过来

我觉得就是八纯卦，可是是易冒有说如果伏伏卦里面也找不到用神，我就懵了，八纯纯卦怎么可能找不到到用用神呕呢

错卦：就是把阴爻变成阳爻，阳爻变成阴爻，所得到的卦。乾、坤，坎、离，大过、颐，小过、中孚，相错。其余五十六卦相综。综卦：就是整体把一个卦上下颠倒过来，所得到的卦。综错卦：就是既符合错卦的规则，由符合综卦的规则。泰、否，随、蛊，渐、归妹，既济、未济，综错相兼。全卦：就是由八纯卦构成的六十四卦。互卦：把一个六十四卦的初爻、上爻去掉，由其余四个爻所得到的卦。由二爻、三爻、四爻构成下卦，由三爻、四爻、五爻构成上卦。伏卦：八纯卦，隐藏着与之相对的卦，这个隐藏着的卦就是伏卦。例如；震卦的伏卦是巽卦，艮卦的伏卦是兑卦。倒卦：就是把一个六十四卦颠倒过来所得到的卦。其实，倒卦就是综卦。

先学会什么是太极，阴阳，四相，八卦，再来问。

这也是宗教问题?这与宗教毫不相关.但你既然能问出.说明你也懂卦.决不是外行.所以我不必解释.我也没有新颖的内容.

5，什么叫综卦错卦姜文华论易

云天一叶：错卦与综卦是什么意思？易海孤客：错卦－－上下交错。综－－反。云天一叶：一正一反嘛，看来群中还是姜老师学问深些啊！随缘是福：易海孤客：错卦－－上下交错。综－－反。--- 没见六爻用过呀！易海孤客：六爻怎么连这个也不明白啊。我书上就有。现在发给你看看可否？云天一叶：请姜老师发一下。易海孤客：其实，学艺要简单我可以教你个办法的。那就是：学制作“瓶盖子”，照套就行。当然，我说的是：如果你不介意的话。随缘是福：易是活的啊，不是死的啊！易海孤客：对，这个“活”就是复杂的代名词。面对活，我们的方法就绝不能死。这个活，可以看作复杂。好比现在纷繁复杂的社会，什么人都有。随缘是福：那怎么有一个可以照套就准的框架模型，易海孤客：在与这些形形色色不同长相不同心性的人打交道时，能采用“死”的方法吗？所以说，学易的人如果想把易学好，就不能删繁就简。1. 我的东西你看不懂可以理解，这一点不奇怪。2. 不是我的东西很深奥，而是你的基础不坚实。3. 如果你不先从不易阶段深入到复杂的变易阶段。请问又怎么能进入到最后的－－简易阶段呢？4. 简单的说：能屈能伸才能伸缩自如。不易阶段我们掌握的是伸，变易阶段我们掌握的是缩。简易阶段就是伸缩自如，能伸缩自如自然就“简单”了。相信看了你就明白什么叫“伸缩自如”了。一. 卦理疑难咨询问答彩娟：老师，什么叫综卦、错卦，有什么用处？奕彤：综卦、错卦的作用，在迷踪六爻中主要用来以某爻构成中心进行取象。综卦、错卦、互卦等是一些隐性的信息，一般不常用到，我们仅作初步了解就行。彩娟：互卦我知道怎么形成，但综卦、错卦我就不知道怎么形成的？姜文华：关于综卦、错卦，本来是六爻卦象中最基础的东西。既然你问到了，我们就简单的在这里讲一下：1. 综卦：也叫反卦。就是告诉我们一个换位思考的问题，审视事物先站在正面的角度看看，然后再走到对面换个角度看看，从不同的立场、不同的角度来客观把握事物。2. 综：就是相对相反的意思，所谓“错综复杂”讲的就是综卦与错卦的原理！！下面用卦来说明。比如：<1> 《天风逅》卦，倒过来（把巽变成泽）看就成了《泽天夬》。<2> 《风地观》倒看（把巽变成泽）就成《地泽临》。<3> 《雷地豫》变（把震变成艮）成《地山谦》等等。3. 而错卦呢？顾名思义就是“阴阳交错”的意思。表示的是立场相同，目标一致，但由于看问题的视点不同，所观察到事物的结果自然也就不同了！！用卦象来说明比如：<1> 《天风逅》交错成《地雷复》卦。其中上卦原来为乾，乾卦一变便为对宫卦的坤。下卦原先是巽，巽一变就为其对宫卦震，于是《天风逅》卦一交错就成了《地雷复》卦。<2> 再如：《水地比》卦，上卦《坎》交错成《离》，下卦《坤》交错为《乾》成了《火天大有》等等。我们再用卦划来表示，你们会更明白一些：综卦举例一《天风逅》变《泽天夬》▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅将主卦完全翻转，变卦就成了主卦的综卦！！综卦举例二《风地观》变《地泽临》▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅主卦完全翻转就成了临，临卦就是主卦观的综卦。错卦举例一《天风逅》交错成《地雷复》▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅将主卦中的上卦乾交错为对宫坤，下卦巽交错为对宫震，于是逅变复，复卦就成了主卦逅的“错”卦。错卦举例二《水地比》交错成《火天大有》▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅将主卦中的上卦坎交错为对宫离，下卦坤交错为对宫乾，于是比变大有，大有就成了主卦比的“错”卦。云水河：请老师举例说明怎么用好吗？姜文华：1. 这样变换角度观察事物，让事物多了角度看问题就比较客观，能够一分为二的给任何事物定性出它们正反阴阳两个方面的特点！！2. 比如《天泽履》卦：它的错卦是《地山谦》卦。说明：目前的现状是小心翼翼谨慎从事，如履薄冰谨小慎微，稍有差池便可能引火烧身而招致危险。3. 变卦交错成《地山谦》卦，对人对事要谦虚谨慎，虚怀若谷，不断规范自己的思想行为，这样才会给将来的发展带来益处。4. 而综卦：就是把自己换位到对面看问题。比如：《震》卦的综卦是《艮》卦。震为动，为冲劲为努力，艮为阻碍，为停止为节制：虽然人生要不断去努力争取，但同时也要明白适可而止，进退有度，不可大肆炫耀骄傲自满，否则将会一个跟斗从高山上跌下来万劫不复！！！5. 不论是综卦还是错卦，都说明了以下道理。<1> 一个是变化立场一分为二就事论事。<2> 一个要从不利角度观察到有利方面。彩娟：我有点明白了，谢谢老师。云水河：我也明白了，老师。姜文华：明白就好，下课吧。奕彤：老师晚安，大家晚安！云水心：老师再见，大家再见。

6，易经第十卦详解

第十卦：《履卦》履：履虎尾，不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“咥人之凶”，位不当也；“武人为于大君”，志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行；“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。九四，履虎尾，愬愬，终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。九五，夬履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。

履卦原文履。履虎尾，不咥人，亨。象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。传统解卦这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。初九爻辞初九。素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。白话文解释初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。九二爻辞九二。履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话文解释九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。六三爻辞六三。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。白话文解释六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。九四爻辞九四。履虎尾，愬愬，终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。白话文解释九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。九五爻辞九五。夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉。位正当也。白话文解释九五：行为急躁莽撞；卜其行事有危险之象。《象辞》说：行为急躁莽撞，卜其行事有危险之象，但九五阳爻居上卦中位，正当其位。因而虽险不凶。上九爻辞上九。视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。白话文解释上九：行为审慎，遇事周密反复地考虑，大吉。《象辞》说：大吉大利，因为上九之爻居全卦之首。预兆其人将有重大喜庆之事。

易经六十四卦第56卦　　解题　　《旅》卦又称为“火山旅”。　　《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。　　《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。　　火山旅（旅卦）依义顺时　　下下卦　　象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。　　这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧　　而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。　　《易经》第五十六卦旅火山旅离上艮下　　旅：小亨，旅贞吉。　　彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞　　吉也。旅之时义大矣哉！　　象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。　　初六：旅琐琐，斯其所取灾。　　象曰：旅琐琐，志穷灾也。　　六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。　　象曰：得童仆贞，终无尤也。　　九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。　　象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。　　九四：旅于处，得其资斧，我心不快。　　象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。　　六五：射雉一矢亡，终以誉命。　　象曰：终以誉命，上逮也。　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。　　象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。　　旅卦终　　旅：小亨，旅贞吉。　　「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。　　《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。　　「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。　　初六，旅琐琐，斯其所取灾。　　「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。　　《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。　　「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。　　六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。　　「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。　　《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。　　「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。　　九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。　　「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。　　《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。　　「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。　　九四，旅于处，得其资斧，我心不快。　　「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。　　《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。　　「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。　　六五，射雉，一矢亡；终以誉命。　　「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。　　《象》曰：“终以誉命”，上逮也。　　「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。　　上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。　　「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。　　《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。　　「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。