同人卦，比卦和同人卦有什么区别

本文目录一览

1，比卦和同人卦有什么区别
2，易经天火同人卦
3，天火同人卦5爻动测婚姻
4，同人卦二五爻为变爻求换房子
5，周易中孚同人内容
6，求解周易中的同人一卦

1，比卦和同人卦有什么区别

区别大了，天火同人，水地比，一个是居高临下，一个处下观上！卦象也能看出来，天火都是向上的，水地都是向下的！这是易经中庸思想的体现！

比卦和同人卦有什么区别

2，易经天火同人卦

还是去吧，世应相克且子克官世爻，自己的事业一塌糊涂，同事不和，上司对自己不好，只有顶头上司还好一点，这种环境还留下来干嘛，趁早走人吧

易经天火同人卦

3，天火同人卦5爻动测婚姻

九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。九与二应，夫妻关系应该不错，奈何困难重重，中途多阻碍，阻碍时哭，相合时笑。现冬日火熄，必是六二不受困不能动，卦主已得九五之位，坚持到六二相应就是吉。

外卦为乾卦，事跟老板有关，内卦离火克外卦乾金，主想辞掉工作。不过占得同人卦，九五爻动，爻辞为“同人，先号啕而后笑，大师克相遇”，说明工作不会变，先凶后吉之象

天火同人卦5爻动测婚姻

4，同人卦二五爻为变爻求换房子

变爻为离上乾下，卦名“大有”。表示阴阳交变之时，越变越好，即日换房成功之象。更换后会很有利于你们的以后。

如果家中有身孕的人请不要换房子，也不要动房子，

解: 二爻之变爻:你的孩子有唯我独尊与孤芳自赏的倾向,与人交往或许有写格格不入,这种情况可能会使他感到懊悔. 五爻之变爻:有人与他抱有换房的同样需求,真诚和人家去谈,克服困难去争取. 结论:没问题.换吧.

5，周易中孚同人内容

中孚卦第二爻是阳爻，应该是“九二”九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。九四：乘其墉，弗克攻，吉象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。

恩，不错。

《周易·中孚·六二》，指的是周易的中孚卦，周易有六十四卦，其中一卦卦名叫“中孚”，六二指的是六二爻。周易最主要的部分就是六十四卦，六十四卦是由八卦按照不同顺序两两组合而成，八卦又是由阴爻和阳爻两两组合而成，阴爻的表示方法“——”，阳爻的表示方法是“—”，这样六十四卦就由六个这样的阴爻阳爻组成，从下往上排，阳爻就是九，阴爻就是六，最下边的是阳爻，就叫它初九，最下边是阴爻的“——”就是初六，往上依次被叫做”九二“或是”六二“，“九三”或是“六三”，到了最上边的一爻，被称做“上九”，“上六”。六二指六二爻，但中孚的第二爻是阳爻，即“—”，它应该被称做“九二”，爻词是：“九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。《象》曰：「其子和之」，中心愿也。”单看卦爻看不出什么东西，《周易·同人》是同人卦，指全卦，已经有人六个爻的爻词已经写出，不需要我再罗嗦了，网上也有相应的解答，但是光看这是看不出什么来的，建议你找个懂行的人帮你看一下。

6，求解周易中的同人一卦

六爻占卜概说六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了性命。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，卜筮两字毕竟对【周易】有过救命之恩！“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。为什么用三只小钱呢？根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗？解释者答曰；“心诚则灵”！于是就得出了一个结论；凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的占卜先生就可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。最后連易经也不放过。我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，就可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。（多得空爻） 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。（玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人） 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。（避免卦象、爻象乱变、多事交织）这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责！鉴别骗子、迷信也有了亇标准。也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人；第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能共鸣。在占卜时一定要达到共鸣才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。器物选择合理，占卜人诚心，立卦正确，按照八卦的分析方法应对万事万物，占卜的结果会惊人的准确！本文主要介绍学习占卜的方法和技巧以及应用中必须注意的相关问题。对于占卜不灵验的现象予以重点说明。对涉及到到迷信的部份予以剖析，以古为今用为宗旨，以发扬光大中华古老文化为目的，告慰上苍，传及后人。力不能从心、还望读者在实践中不断校正。

单从你的卦意来解释乾是首领指事业没有问题能做到顶峰同人是说和人一起说明你的人缘很好

同人：于野①，亨，利涉大川，利君子贞。【白话】筮占得同人卦，最大范围地与人沟通、认同，就亨通，就利于横渡大河，就利于君子贞问。【注释】①同人于野：与人认同、沟通，胸怀就象原野一样宽阔广大。野：郊外的开阔地带。于：如。【讲解】同人卦提出了一种同人意识。同人意识是一种个体（主体）与群体（客体）同道、同仁、同行、同心、同德、同归、同途、和平相处的人际交往意识。这种人际交往意识有利于协调人际关系和国际关系，有利于促进世界和平。初九：同人于门①，无咎。【白话】筮得同人卦，占得初九，同人认同、沟通，胸怀象门道那样，虽不宽广，但也不窄隘，所以没有灾咎。【注释】①门：门道。王弼解释为出门。【讲解】同人象门道那样，虽然不宽广，但是也足够能与他人沟通，有门道总比没有门道要好，有门道就能沟通，没有门道就不能沟通。六二：同人于宗①，閵②。【白话】筮遇同人卦，占得六二，与人认同象宗庙那样封闭，便不好。【注释】①宗：祖庙。②閵：假借为吝，难也。【讲解】与人沟通必须要具有开放意识，既想与外界沟通，又不愿意开放，势必陷入矛盾之中。九三：服容于莽①，登其高陵，三岁不兴。【白话】筮遇同人卦，占得九三，其象为“服容于莽，升其高陵”，其占为“三岁不兴”。【注释】①服容于莽：胸怀宽容象林莽那样博大。服：比喻胸怀。容：宽容。莽：林莽。【讲解】与人认同，必须有广阔的胸怀，胸怀宽广，站得高看得远，就能与邻国沟通；能与邻国沟通，就能平息干戈。在峰火不绝的古代，能够做到“三年不兴”就是非常理想的太平世界。九四：乘其庸①，弗克攻，吉。【白话】筮遇同人卦，占得九四，与人认同、沟通，必须坚持和为贵的中庸之道，才能达到不进攻打仗的目的，才能吉善美好。【注释】①乘其庸：坚持中庸之道。乘：登、进，引申为坚持，使用。其：代词，那个。庸：不偏不倚的中庸之道。【讲解】同人以什么为基础，用什么作标准呢？九四爻辞提出了“乘其庸，弗克攻”的原则。乘其庸，是思想原则。弗克攻，是军事原则。“三岁不兴”是同人的预期目标。九五：同人先号桃后芺①，大师克相遇。【白话】筮遇同人卦，占得九五，只要能够以他人的忧乐为忧乐，既使是对抗的军队也能和平共处。【注释】①先号桃后芺：先哭后笑。号桃：号啕。芺：假借为笑。【讲解】同人的先决条件是要有一份善良的心，以别人的痛苦为自己的痛苦，以别人的欢乐为自己的欢乐。也就是将心比心，己欲立而立人，己欲达而达人。尚九：同人于茭①，无悔。【白话】筮遇同人卦，占得尚九，与人认同、沟通，胸怀象城郊那样宽广，自然不会有悔恨产生。【注释】①茭：城郊。茭：假借为郊。【讲解】同人于茭则无悔。同人卦的卦辞揭示了同人意识所达到的理想境界。爻辞纪录了同人的方式、原则、目标。其方式是“同人于门”、“同人于宗”、“同人于茭”、“同人哭笑”，这也是同人的范围。其原则是“服容于莽，登其高陵”、“乘其庸，弗克攻”。其目标是“吉”。其境界是“利涉大川，利君子贞”。