三官大帝在道教有怎样的地位，其门下有哪些著名的神仙。回到玉帝说事，在道教本来的神谱里，他算不上顶级神仙，事实上到了后来，道教的神仙，就像《西游记》里的，与其说像道士，不如说像儒家的理想社会，君君臣臣父父子子，水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。
1、在《西游记》中，有道教佛教的神仙，为什么没有儒教的神仙？
新搜神记，用科学和历史打通神话的任督二脉。玉皇大帝不就是？他其实就是儒教的昊天上帝，很多人巴拉巴拉说一大堆，然后结论是儒家没神灵。这其实都是一知半解，所谓“有没有神灵”不是原始教义甚至教主本人说了算，而是老百姓说了算。就像老子，他几时说过自己是“太上老君”？如来也一样，他本来就没说过有菩萨，有佛像，后来全都有了，
回到玉帝说事，在道教本来的神谱里，他算不上顶级神仙。《真灵位业图》里有好几个玉帝，比如“玉帝道君”，但没有说他就是“玉皇大帝”，因为就连元始天尊也有“玉清上帝”的名号所以经常被和“玉皇大帝”混淆。《真灵位业图》出自南朝，经过唐朝，宋朝才确定了玉皇大帝和昊天上帝合一的身份，不过肯定有很多人否认昊天上帝是儒教的神。
因为儒教只重视祭祀，没有专门列神谱，这很容易被其他人钻空子。但是事实上到了后来，道教的神仙，就像《西游记》里的，与其说像道士，不如说像儒家的理想社会，君君臣臣父父子子，老君是丞相，如来是国师，李靖是大将军。实际上《西游记》里三教早就融合了，你要真正拿里面的人物去套他们原本的宗教，和尚道士绝对喷你一脸唾沫。
如来没有妖怪舅舅，红孩儿也不是牛魔王的儿子，他们已经都经过了作者的改造。又怎么能够标准对应？其实真正的三教之分，应该是思维的区分，他们是三种不同的体系，而不是像打牌一样，这个宗教有教主，那个就一定有。儒教比起佛道两教，宗教性薄弱一些是事实，但只要作者想让儒教神出来，其实也不难。如《后西游记》里的魁星，还有“天聋地哑”，就是标准的儒教神，
2、三官大帝在道教中的地位，其门下有哪些著名的神仙？
三官大帝在道教有怎样的地位，其门下有哪些著名的神仙？三官大帝：即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，三官大帝也是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。三官大帝门下的赤脚大仙等诸多神祇在民间也广为传说，三官大帝的名号及宝诰上元九炁，赐福天官，曜灵元阳大帝，紫微帝君，总真应现天尊。
中元七炁，赦罪地官，洞灵青虚大帝，青灵帝君，平等应善天尊，下元五炁，解厄水官，金灵洞阴大帝，旸谷帝君，法流远洽天尊。志心皈命礼唯三圣人，乃一太极，普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过，赐福赦罪解厄，溥济存亡。道冠诸天，恩覃三界，大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊，
三官大帝的神职及居所天官大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福，地官大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙，每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。释放幽冥业满之灵，水官大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙，
每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。三元门下的科司和神仙在道教三官信仰中，三元体系中有三元都会府，三元妙纬宫，三元纪讯司，三元挂号科，三元携名府等众多科司，有女青真人、明罗真君、赤脚大仙、救苦大仙、焦朱唐三大府使、都催符使、掌福注禄仙官、执掌仙官、财库仙官、琼林宝库仙官、司事仙官、考校曹官、掌劫运诸仙曹官、诸官掾吏、城隍土地、传奏功曹、值日符使、三宫九府一切威灵等等。
