有一种现象是，父亲的姓母亲的姓都用在孩子姓名里面。浅谈父母亲的性爱结合，才给了一个具有生命力的先决条件，至于说孩子生下后，不管是随父姓或随母姓，血脉骨肉的关系不是以一个姓可以改变的，随着二胎政策的发展，现在大家都养二胎，有的人家会跟双方父母协议，第一胎跟父亲姓，第二胎跟母亲姓；或者说男孩跟父亲姓，女孩跟母亲姓这样的。
1、为什么大多数孩子姓父亲姓，不姓母姓？
传统习惯成自然父子同姓，是从黄帝开始的《国语·晋语四》中说，黄帝有25个儿子，其得姓的有14个人，一共12姓。这其中，只有青阳与仓林氏这两个儿子跟黄帝同姓，都姓姬，如今在咱们看来，这么多兄弟都不同姓，实在是不可思议。河南省炎黄文化研究会副会长李绍连说，倘若大家了解原始社会的习俗，就不会觉得奇怪了，原来，早期的姓氏都是从出生地、母亲的氏族而得的。
也就是说，一个氏族的名称和族员的姓氏大都是由居住地来的，也有人以图腾为姓，当一个氏族因人员增多而分裂时，新的氏族和成员要搬去别处，就会衍生出新姓氏。李绍连举例说，比如黄帝、炎帝兄弟族跟父母氏族少典族就不同姓，炎、黄兄弟二人也不同姓(炎帝姓姜)，为什么黄帝的那么多孩子中，只有两个人跟他同姓姬呢?李绍连说，因为当时实行的是族外对偶婚。
也就是说，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内由一男一女组成配偶，保持较稳定的同居生活，这种婚姻中，一个女子往往有许多丈夫，她并不能确定孩子是哪个丈夫的。而在黄帝时代后期，出现了一夫一妻的个体婚姻家庭，有了可确认的子女，而且母系氏族社会转为父系氏族社会，也就有了父子同姓的基础，所以，在中华大地上，父子同姓从黄帝开始，也就不难理解了。
人类社会分为母系社会和父系社会两个阶段，刚开始是母系社会，那时候男人打猎，女人在家养牲畜和种粮食，因为工具落后，男人打的猎物往往比女人种养的少，所以家庭中以女人为主，那时是随母姓。后来，随着生产力的发展，先进工具的使用，男人的作用越来越大，家庭开始以男人为主，就变成父系社会，所以跟着父亲姓，这跟血缘基本没关系，只是一种社会的传承。
中国改革开放以来，女性地位不断提高，提高程度已经远超发达国家日本，更不论其他国家如韩国蒙古越南老挝朝鲜，但是中国女人觉得还不够，很多女人都会问，“自己辛辛苦苦十月怀胎生下的孩子为啥随父姓啊？”现在不少独生子女夫妻双方为了自家的香火，为子女随父姓或者母姓，战火不断，酿成悲剧！其实，子女随父姓是社会发展的必然，是人类自身不断优化的结果。
在远古的母系社会，女性是占社会主导地位（也就是人类始祖母女娲时代），男性没啥地位，有些伪女权份子，把这个社会认为是女性的黄金期，其实说白了是她自己无知。大家还记得历史教材上对这一社会的评价吗？没错，“只知其母，不知其父”，这个说法说的很文绉绉的，其实是说，母系社会中乱伦非常普遍，而且是不自觉的，结果是，大家懂得，近亲结婚的坏处。
西周朝建立后，周公专门制定“周礼”，远比前代的夏商更完备，以至于身为殷商后人的孔子对此推崇备至！周礼其中一条就是“同姓不婚”，以最大程度上减少乱伦的可能性，中国自从进入父系氏族社会到今天这么漫长的时间内，男性都是做为家庭支柱，主要劳动力、经济主要来源。在家庭中占有决对话语权，孩子自然就随男方姓氏，这个习俗已经保留了下来。
再者自周以后，男女婚配的后代一贯都被认为是继承男方家族香火的，所以一般都是姓父姓，当然也有随母姓，但那大多是离婚女方带走孩子后，也就是说传统习惯的力量是相当强大的，习惯成自然，故子女大多随父姓。从遗传学看，子女基本上是均匀获取父母各一半的遗传基因，是父母基因共同的传承，从这个角度来看，子女跟谁姓均可，
2、孩子为什么要和父亲姓？
这可能是与中国的习俗有关吧！其实，孩子生下后取名不管是随父姓或随母姓，我觉得都无所谓。随父姓也好随母姓也罢，她只不过是代表了一个记号而已，人们常说：“父骨母肉＂＂打断骨头连着筋＂才算是亲骨肉，浅谈说，父母亲的性爱结合，才给了一个具有生命力的先决条件，至于说孩子生下后，不管是随父姓或随母姓，血脉骨肉的关系不是以一个姓可以改变的。
