《围城》里说：这人不是死了，就是教书去了。这句话是什么意思？
小说《围城》里，形容方鸿渐对于到三闾大学去任教的畏惧，钱锺书用了句俏皮话来形容，即：在西洋古代，每逢有人失踪，大家说：“这人不是死了，就是教书去了”。这句话，出自罗马帝国时代的希腊哲学家芝诺比乌斯，是句短长格的诗体箴言。直译的话大致是，“告诉你：他要么死了，要么就是教书去了”。回到当时的历史背景中来理解这句箴言之下的按语，当时雅典人不堪战乱之苦，受制于征服者的武力淫威，于是，有许多的囚犯便到战胜国去教书去，偶有故人还乡，谈起一些故人现状时，就有了“不是死了，就是教书去了 ”的话。
《围城》中引用这句话的意思是什么，还要回到《围城》小说的主题上。《围城》是有其时代主题的，钱钟书先生动笔于1944年的上海，然而沦陷区的现实环境深深地侵染在这部小说之中。曾经，中岛长文曾在1980年的时候采访过钱钟书，问他围城之名的由来。于是，钱钟书先生就将《史记•鲁仲连邹阳列传》里这段话指给他看：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。
今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”这是劝降者问鲁仲连的话，作为齐国义士，游侠到赵国，当时邯郸正被秦军围困，于是有人过来劝降。讲的是所谓“知我者谓我心忧、不知我者谓我何求”的意思。由此，再联系到钱钟书先生和其夫人杨绛先生在民族危难时所作出的举动，他们及时回国，从此不动旅居海外的念头，不奴颜婢膝于傲慢的侵略者，也绝不是有求于未来的政权，全都反映在这个微妙的典故中。
所以说，《围城》是有着极为切合现实关怀的一部小说。事实上，小说中的人物在战乱年代深入内地教书的情节，也大致合乎钱钟书先生本人的经历。1938年，父亲基博先生在湖南蓝田国立师范学院执教，于是钱钟书便甘愿前往该校工作，为的是照料老父。他不是不知道前路的凶险，也真真路遇了那些“肠饥不避蝇馀”的惨状，可是战乱的时代就是这样。
“求求你让我们安静的教书”，这是老师发自肺腑的呼吁，何以能让老师安静教书，精心育人？
答：说到我心坎里❤️1、早上大检查，中午大抽查，下午搞调研。2、昨天大比武，今天来参观，明天展示课。3、电子材料、纸质材料、各级各类台账。4、各种各样表格，各色各样科研。5、上个卫生间回来，办公桌上一叠表格要报送。6、培训、进修、继续教学、竞赛、比拼、演讲、歌咏、舞蹈……7、真正扑在教学上时间寥寥无几，学生作孽，家长作孽，教师更作孽！8、弄虚作假、形式主义、拼职称、拼先进、拼教授级、拼博士……9、教育，就应该扎扎实实教书，认认真真上课，端端正正写字，开开心心读书，老老实实做人！。
