佛祖为什么封猪八戒净坛使者，却不让他成佛。佛祖慈悲，佛祖也是一个好的导师，徐徐善诱，并不打击八戒，一、按照佛门教义，能否成佛，是靠自己的修行，佛祖只是起指导的作用，相当于老师，“他们都成佛，如何把我做个净坛使者，哪么过去劫前还有不可思议过去劫，佛陀为教化众生早在此世界成佛，度尽得度者而示涅槃，又有根基成熟者，又示成佛，当度者度尽又涅槃。
1、佛祖成佛最大的敌人是谁？
感谢您的邀请，这个问题也许会让我对自己有一个重新认识的机缘。佛祖成佛最大的敌人是谁？这个问题我真的不敢回答，因为我不是佛，更无法穿越到佛的身边，去感受当年佛陀所处的外境与内心，所以，很难回答。但是做为未来佛的我，我可以说出自己的答案，因为隔阴之迷，我无法知道以前的自己是谁？又是何种因缘来到这个世界。我只能随着外境的转化而不停的流浪自己，有时在逆境中秃废，有时在顺境中自喜，当嗔怒与怨气相聚时，我也会像野兽一样咆哮别人甚至自己的父母妻子儿女，
烦心事没了，我想定一定，可妄念烦恼又会接踵而至，让我无时无刻的处在各种念头之中。今天回答您的邀请，让我深有感触，佛陀为我制定的成佛戒律，可以说:我一条都没有做到，我明白，一切外相与内在，都缘于自己的心，而非其他。如果说，成佛的最大障碍来自于对自心的降伏，那又该如何去做呢？《金刚经》中有一句话:善护念，
2、“遇佛成佛，遇魔成魔”为何意？你怎么理解？
大家好我是晨曦小荷，我来回答这个问题。“遇佛成佛，遇魔成魔”为何意？你怎么理解？首先我们要知道什么是佛和魔：佛是智慧和慈悲的集合体，也即中道的极致，什么是魔呢？魔是或左或右偏离了中道的极致，这样我们就理解了魔和佛的境界，都是一种极致的高度。魔有多种境界，佛也是如此，离开了人，那么也就无所谓魔或者佛，所以我们说有的人即是佛，有的人即是魔。
下面我们来推导这句话的逻辑，“遇佛成佛，遇魔成魔”字面理解就是当人遇到了佛那么也就成了佛，遇到了魔也就成了魔，这在数学的推导中不是充分必要条件。一个人遇到了佛不一定成为佛，遇到了魔同样不一定成为魔，就如同西游记里，千万有情遇到佛祖或者观音，也不见得人人成佛；反之唐僧每每遇到各色妖魔鬼怪，也不见得会成为妖魔鬼怪，
那么这句话的意思是什么呢？这主要是强调环境对人的影响的重要性，就如同孟母三迁择邻而处一个道理。我们民间常说：守好邻学好邻，守个巫婆会跳神，都是说这样的道理，也就是说遇佛成佛的概率高，遇魔成魔的概率高。抛开了世俗的一般理解，归结到主题，我们来看，简单说佛家，佛家修行里有三态，一、清醒；二、睡眠；三、三昧，
无论哪一态里，都有佛有魔，一般来说往往是要降魔成佛。就如同佛祖释迦牟尼佛，用无上金刚正法急急洪流驱散了众魔的袭扰，而终得证悟无上甚深智慧，所以说我们世俗常人，在这三态里，能遇上的一切都是缘分，关键还是看自己的内心的修持和功力，成佛成魔就往往就在一念之间。正如刘备所言：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，
3、《西游记》中，佛祖为什么封猪八戒净坛使者，却不让他成佛？
问题：佛祖为什么封猪八戒净坛使者，却不让他成佛？一、按照佛门教义，能否成佛，是靠自己的修行，佛祖只是起指导的作用，相当于老师。猪八戒虽说前世是天上天河的天蓬元帅，但是因为在蟠桃会上调戏嫦娥被贬人间，托生时又入畜道，这都是他的业力使然，佛祖慈悲，委派观音菩萨给他指了一条修行之路——护送唐僧西天取经。佛祖是婆娑世界的导师，所谓师傅领进门，修行靠个人，能修行到哪个段位，全靠自己的努力、缘分和天分，
二、猪八戒有自己的业力，在取经路上贪戒与色戒都犯了。猪八戒首先犯了色戒，在等待唐僧的过程中，他入赘高老庄，娶妻了，虽说这时唐僧还没有剃度八戒，但是他知道要等师傅，不该起色心的，在西去的路上每遇到美貌的女子，他都起色心，最严重的一次是被这四个菩萨测试时不仅没有过关，而且丑态百出。黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨要测试一下师徒四人的诚心。
