紫微斗数元亨利贞，婚姻抽到元亨利贞卦第一卦吧怎么解释麻烦老师看下

来源：整理时间：2023-10-20 00:27:17 编辑：运气王手机版

本文目录一览

1，婚姻抽到元亨利贞卦第一卦吧怎么解释麻烦老师看下
2，元亨利贞是什么意思
3，元亨利贞是啥意
4，元亨利贞是什么意思
5，乾元亨利贞初九潜龙什么意思
6，易经里面元亨利贞是最好的卦吗元亨利贞是什么意思

1，婚姻抽到元亨利贞卦第一卦吧怎么解释麻烦老师看下

乾，元亨利贞。万事遇此卦都能化险为夷，大吉大利。是为乾卦

你这是啥卦啊？抽签吧？

你好！大吉大利，快了，打字不易，采纳哦！

婚姻抽到元亨利贞卦第一卦吧怎么解释麻烦老师看下

2，元亨利贞是什么意思

qián yuán hēng lì zhēn 乾卦，象征天。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

一个算命和起名的网站

不知道，没听过呢

元亨利贞是什么意思

3，元亨利贞是啥意

这是《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。” 元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞象曰：天行健，君子以自强不息。根据，解释如下：元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 亨：亨通。利：利益。贞：通正。

是周易里的一句话具体意思好像元是开始亨是过程利是收获了贞是保持不骄傲吧

这是《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。” 　中国《周易·乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。　元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。根据<卜辞>，解释如下：　　元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 　　亨：亨通。　　利：和顺。　　贞：通正。

元亨利贞是啥意

4，元亨利贞是什么意思

六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞象曰：天行健，君子以自强不息。　　根据，解释如下：　　元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 　　亨：亨通。　　利：和顺。　　贞：通正。基本信息　　名称：元亨利贞　　拼音：yuán hēng lì zhēn 编辑本段来源　　这是《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。” 编辑本段示例　　清·李百川《绿野仙踪》第91回：“可是～的元字么？” 编辑本段正文　　中国《周易·乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人认为，“元亨”即“大亨”，古人举行大亨的祭礼，筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。　　《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。编辑本段详细释义　　元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现在被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。　　六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞象曰：天行健，君子以自强不息。　　根据，解释如下：　　元：开始。元字一般用于开始，譬如“元始天尊”，每个地方最早寺庙都叫“开元寺” 　　亨：亨通。　　利：和顺。　　贞：通正。

5，乾元亨利贞初九潜龙什么意思

你好！这是周易六十四卦里面的第一个卦乾卦的卦辞和初九爻的爻辞。卦辞是：乾，元亨利贞。意思是说，乾卦，是最原始的亨通顺达有利的，正的。元——初始，原始。亨——亨通。利——利益，有利。贞——正，直。初九，潜龙勿用这是初九爻爻辞，是说，初九爻不适合出来行事，要低调的潜伏，不要有大作为。如果对你有帮助，望采纳。

这是周易六十四卦里面的第一个卦乾卦的卦辞和初九爻的爻辞。卦辞是：乾，元亨利贞。意思是说，乾卦，是最原始的亨通顺达有利的，正的。元——初始，原始。亨——亨通。利——利益，有利。贞——正，直。初九，潜龙勿用这是初九爻爻辞，是说，初九爻不适合出来行事，要低调的潜伏，不要有大作为。

这个是卦象，得找专业人士看。“初九潜龙勿用”是对易经中“乾”卦卦象之中的最下一爻的解说词。最下一爻，一般称之“初爻”，因为是阳爻，用9代替，就称之为“初九”，意思是“最下爻是阳爻” 。“潜龙勿用”，意思要结合全卦来看，因为乾卦六爻全部是阳爻，所以此卦为“龙卦”，也就是极阳卦。而最初的阳爻（也就是初九），是龙（阳）初生之时，应当潜伏深渊，潜藏养晦，厚积实力，待时而出，不可轻易动用。你想算什么？

【乾】本经乾⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸。【译】乾充当天，表示不断地向上向更高处发展，黎民百姓通达顺利，农耕活动意志坚定。注释: ⑴“乾”天，自强不息。《释名》乾，进也。行不息也。又：向上冒出。《说文》：“乾，上出也。”段注：此乾字之本义也。⑵“元”民众，百姓。《战国策》：“制海内，子元元。”《史记·文帝本纪》：“以全天下元元之民。”《注》：“古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。”⑶“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”⑷“利”犁地，耕地。《古代汉语字典》：“利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。”又《说文解字》【刀部】利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，义之和也。”（“銛”xiān 本义:田器,臿属。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者，揭钁臿，负龙土。《注》臿，铧也。靑州谓之铧，有刃也。）⑸“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”简评：从乾本经中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓都能生活幸福，并且指出要达到此目标必须遵循的途径，那就是搞好农耕活动。

6，易经里面元亨利贞是最好的卦吗元亨利贞是什么意思

是的.元,始也,亨,通也,利,和也,贞,正也.文言曰:元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也.君子体仁,足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,君子行此四者,故曰,乾,元亨利贞.

大家好，我是文玥，周易五行八卦当中，什么是动爻？卦爻为什么会动呢？古人说，无事不占，就是肯定遇到事情了，所以在易经占卜当中会出现动爻，也叫变爻，动爻的意思就是一件事情会有变动，我们通过视频来学习吧！

首先明确一点易经里木有最好的卦拿谦虚是德自己没什么本谦虚也就是自嘲拿乾卦来说乾为天为老板做一个上司对待别人像对待自己一样滴水不漏这工司不久人去楼空。元亨利贞四德意思就是按卦上说的做会有所得

「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.