龟甲用腹甲，动物骨用肩胛骨和胫骨。中国较为完整的占卜制度出现在殷商时期，说到甲骨占卜，大多数说的是商代的做法，今天我们和大家说说西周的卜骨占卜，为了获得神的指示，巫术活动逐渐演化成占卜制度，当时的人，占卜以后往往要把结果写在上面，龟腹甲或其它动物肩胛骨或胫骨在火中灼烧到一定程度后，骨或甲上就会炸裂出不同的裂纹，巫卜师便以甲或骨上的裂纹为“兆”，断所卜事情的吉凶。
1、古人是如何占卜的？真是用火烧龟甲吗？
谢汉语的呼唤师友邀答！古人是如何占卜的？真是用火烧龟甲吗？原始的占卜起源于巫术。巫术起源于人们对未认知的自然界神秘事物的崇拜，古人认为，天人合一，自然界的某种动物，植物或其它未认知的生物和人类氏族有某种血缘关系，那种动物，植物或生物就逐渐演化成该氏族的保护神而形成图腾，从而形成图腾崇拜。对图腾的崇拜活动又形成神秘，对神秘的敬畏，巫术成为人与神秘图腾崇拜的神之间沟通的媒介，
为了获得神的指示，巫术活动逐渐演化成占卜制度。中国较为完整的占卜制度出现在殷商时期，殷墟出土的大量甲骨文片，其中大都是记载当时占卜卜辞的卜骨。除了有龟甲外，还有其它动物骨，龟甲用腹甲，动物骨用肩胛骨和胫骨。所谓“卜”，就是把龟腹甲或其他动物的肩胛骨或胫骨放在火中灼烧，龟腹甲或其它动物肩胛骨或胫骨在火中灼烧到一定程度后，骨或甲上就会炸裂出不同的裂纹，巫卜师便以甲或骨上的裂纹为“兆”，断所卜事情的吉凶。
这种巫卜的程序相当繁琐，据《殷墟书契考释》记载:其卜法，则消治甲骨甚平滑，于此或凿焉，或钻焉，或即钻而又凿焉。龟甲皆凿，骨则钻者十之一二，凿者十之八九，既钻而又凿者二十之一耳，此既《诗》与《礼》谓“契”也。既“契”，乃“灼”于契处以致“坼”，灼于里则坼见于表，先为直坼，而后出岐坼，此即所谓“兆”也。这段话翻译过来就是说用来做卜器的甲或骨，巫师先要用工具磨平(消治平滑)，然后龟甲再凿，兽骨再钻，或同时又凿又钻的进行加工成卜器(谓契)，
2、古人是如何用龟甲进行占卜的？怎么解读卜甲卜骨？
说到甲骨占卜，大多数说的是商代的做法，今天我们和大家说说西周的卜骨占卜。这是在山西洪赵县坊堆村，在1954年出土了两版卜骨，其中有一版有文字，这是西周甲骨文的第一次被发现。也让我们看到了西周的甲骨文的模样，这是刻在牛的左胛骨上，尺寸很大。经过细心修理，表面是牙白色，胛部已经削平，扇部很大，较薄，据《殷虚卜辞综述》说，有钻无凿，未灼。
钻密集而整齐成行，似是钻子所钻。这也就是说，点卡是要经过钻，然后要放在火上灼烤，不过从这片卜骨上来看，未灼那倒不一定。因为胛骨正面可能相当清楚的看到一些兆，那兆也就是灼烤后的留下的痕迹，有的已经成孔，特别是正面右侧中间偏下处有上下排成一行的五个兆。卜骨上刻有一条卜辞，一共有八个字，位置在兆的外侧，靠近边缘，
其中第二个字的左边有一个类似括号的符号，表示指向。正指向这一行兆的第二个兆，这说明这个卜辞是说明这个兆的，文字从上而下排成行，分别为这是在说，仆跌是由于足趾有病，并无意外的灾祸。这说明什么呢？当时的人，占卜以后往往要把结果写在上面，这就是现在我们说的甲骨文，这里我们要指出的是，在周代的卜骨中，有了刻线作为标识，这在陕西周原卜骨上是有的，而在殷虚那里没有出现过。
