风水宝地口诀，风水学中什么是城门诀

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1，风水学中什么是城门诀
2，风水学上的护砂是什么意思
3，什么植物招财纳财
4，古人怎么看风水的
5，16字阴阳秘数是什么
6，鱼缸能对着门放吗

1，风水学中什么是城门诀

城门诀很高端！只可意会、不言传……

据我所知.风水上所叙述的想发财 ..是要看看你全家甚至祖辈的造诣,意思是你要想有这个在福气.必先行大善.如此才会遇到好的风水师,会给你做好的风水,或者多个师傅你真选到一位真材实料的.这全是你的造诣所至.如果平日行善平平、甚至作恶多端，再好的风水日家做了下去，肯定会发什么点什么事破了的。我亲眼目睹不少硬做的风水宝地，都是不攻自破，例如政府修路啊，亲人不协调破除等。强求不了,冥冥之中自有安排.在百度想找到真师傅,我觉得是不可能的.至少现在的70后少上网.80后没尽得真传.90后就连60甲子是什么都不知道.说什么什么大师的，我估摸着很多大师连罗盘都不会调。

风水学中什么是城门诀

2，风水学上的护砂是什么意思

风水中所说的"砂"就是指龙穴四周的山,为什么叫砂,是风水师在传道或研究时,堆积沙砾演示出山势走向,故称龙穴周围的山为砂. 砂与穴如同君臣关系,清秀圆润如后宫佳丽,俯首听从如臣子,威猛相从如兵将.而砂因为位置,走势,形状的的不同又分待砂,卫砂,朝砂,迎砂,中云:"两边鹄立为待砂,能遮恶风,从龙拥抱为朝砂,外御凹风,内增气势,绕报穴前为迎砂,面前侍立为卫砂,根据风向,又以挡风者为上砂,反之为下砂", 而护砂与穴位距离要适当,和谐对称,过远过近则势散,过高过低则太逼. 砂之吉凶主祸福,尖圆方正为吉砂,残缺破碎为凶砂. 而风水中尤其重视左右护砂,左侧为上砂,又称龙砂,右侧为下砂,又称虎砂,有口诀云"青龙要高大,白虎宜柔顺"因此上砂要比下砂高大,砂的排列层叠有序,则层次越多越好,要层层护卫,微向内倾,才能形成"福贵之地",若砂脚有潺潺流水,山环水抱则为上好的风水宝地. 砂有三类:肥圆正为富局,秀尖丽为贵局,斜臃肿为贱局,其他都为祸局。

末关，初关中关末关中的末关，讲刻度的，当然你也可以理解为下砂关拦的水口砂，普遍都这样理解的

风水学上的护砂是什么意思

3，什么植物招财纳财

只要我们在家中找出财位所在，然后把财位的位置清洁，再放一盆有生气的植物，这样就可以达到招财的效应。至于家中那个方位是财位呢? 虽然确实的财位，是要风水师傅亲临宅舍堪察，但大多数家居的财位都是在大门斜对角的位置。招财的植物亦有几番秘诀： (一)植物不可以是攀爬类。 (二)植物最好是常绿植物。 (三)叶的形状最好是圆大，不要尖、细或长形。植物的叶形，通常是采用圆大而绿色，是取其圆满丰大和常绿的意思。例如：万年青。至于外间有所谓富贵竹，只是取其名，而没有什么特别的意义。家中催财比较容易见效，工作地方催财则比较困难和复杂，因为人多，人多就命格多，命格多就会很容易有相生相克的影响。若然真的要招财，只好放在向著大门的台角上。以生肖属相来催财是没有效应的。以五行来计算会较为准确。但植物就是植物，没有分五行的植物，所以不管何种五行的人，只要不选择攀爬类便可以了。因为攀爬类植物有招是非疾病之害。元宝兰蔓绿绒（大金钱），风水学作用:家里养植这样的植物,就会起到招财进宝作用,也会有健康和美容作用。串钱莲，风水学作用：有很大的招财进宝作用。

招财的植物亦有几番秘诀：　　(一)植物不可以是攀爬类。　　(二)植物最好是常绿植物。　　(三)叶的形状最好是圆大，不要尖、细或长形。　　植物的叶形，通常是采用圆大而绿色，是取其圆满丰大和常绿的意思。例如：万年青。至于外间有所谓富贵竹，只是取其名，而没有什么特别的意义。　　家中催财比较容易见效，工作地方催财则比较困难和复杂，因为人多，人多就命格多，命格多就会很容易有相生相克的影响。若然真的要招财，只好放在向著大门的台角上。　　以生肖属相来催财是没有效应的。以五行来计算会较为准确。但植物就是植物，没有分五行的植物，所以不管何种五行的人，只要不选择攀爬类便可以了。因为攀爬类植物有招是非疾病之害。　　元宝兰蔓绿绒（大金钱），风水学作用:家里养植这样的植物,就会起到招财进宝作用,也会有健康和美容作用。　　串钱莲，风水学作用：有很大的招财进宝作用。

发财树、金钱树、富贵树

日进千乡宝;时招万里财。集四面八方财宝，聚三江九州鸿福。门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财。步步登高走鸿运岁岁平安发大财步步登高财源进岁岁平安鸿运来福临宝地千秋盛财进家门万事兴万事顺心成大业春风得意展鸿图奔前程一帆风顺创大业万里生辉宏伟大业平地起无限商机乘风来四海财源聚宝地九洲鸿运进门庭三羊开泰九州纳福瑞；万象更新四海庆阳春。福禄祥兆天天有；财源喜气年年来。

什么植物招财纳财

4，古人怎么看风水的

《葬书》有云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。就是：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。

风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心，把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。这其实与现代科学中的系统论不谋而合。整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用。照古人的观念，阴宅选址的地形地势、方位和安全，将长久地影响后代子孙的命运。清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中特别强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。唐代的陵墓建设是继秦汉以后的又一次高潮。包括武则天在内的唐21帝，除武氏与高宗合葬，末代的两位皇帝葬在河南、山东外，其余都在陕西渭水北岸，号称“关中十八陵”。各陵以层峦起伏的北山为背景，南面横亘广阔的关中平原，与终南、太白诸山遥遥相对。渭水远横于前，泾水萦绕其间，近则浅沟深壑，前望一带平川，黍苗离离，广原寂寂，更衬出陵山主峰的高显。唐陵继承了汉陵四向开门的传统并加以发展，形成象征帝王居所的宏伟构图：在陵丘四周建方形围墙，称为内城，四面正中为门，设门楼，四角设角楼；南门朱雀门内建献殿，举行大祭典礼；朱雀门外是长达三四公里的神道，最南端以一对土阙开始，阙后为门，由此向北离朱雀门约数百米至一公里是第二对土阙及第二道门，再由此门通向朱雀门前的第三对土阙。在第一、二重门之间的广大范围内分布着众多的陪葬墓，其中尤以太宗昭陵的陪葬墓最多，达167座。整个陵区范围十分宏大。此外还以许多气势雄壮的石人石马来陪衬渲染帝陵的尊严和崇高的气氛，使得无论什么人来到此地都不由自主地产生敬仰尊崇之意。

古人怎样破坏坏人的风水_——古人坏别人的风水是挖、填、埋、砍、刺等方法。

5，16字阴阳秘数是什么

《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

6是至阴之数，9是至阳之数，加起来等于16。

6，鱼缸能对着门放吗

风水宝地就是说有风又水就是好地方鱼缸已经有水了然后就等微风了微风就等你自己想办法了有风流动就可以了鱼缸放那里还是看你自觉得放哪里好就是哪里好（风水都有了在加上有鱼那就是好地方）

我不知道你家大门方向，你看看下面的内容吧，对你有帮助的：　　养鱼必须要注意五大原则：　　第一、不可犯了“没顶水”或称“淋头水”，就是鱼缸水位高过正常人身高（超过190cm），将使一家人的运势反而转不开，受到压抑。　　第二、也不可以犯了“割脚水”，就是直接把鱼缸放在地上，没有垫高称之；这样摆法将会阻挡贵人上门，反而造成财运不顺。　　第三、鱼缸形状最好不要有尖角，最忌有些鱼缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之灾，最好是圆形或椭圆形或四角形，都算是招财缸。　　第四、鱼缸内养鱼有学问，金鱼最能招财，而黑色鱼只有特殊职业的人可养（例如：军人及学者），一般黑色鱼较易招小人、是非，招财反而不利，养鱼数字也根据个人命肖有所不同，如下列：　　鼠、猪：1或6　　蛇、马：2或7　　猴、鸡：4或9或5　　龙、狗、牛、羊：5、10、4、9　　第五、鱼缸摆设最忌摆在厨房内或厕所内，会招是非及眼疾；而摆在屋后也不好，是为漏财水；最好是在厅堂、是为明堂水，而放卧室内鱼缸则易招来怪病也不宜。　　今年家中摆设鱼缸最吉方是以大运西南方为最佳，其次是东方角、也是贵人水，若在书房则应放置在东南角，可提升文昌气为智能水。养鱼催财，相对比较普遍，但要留意几点：　　一是鱼缸的形状。　　二是养鱼的数目。　　三是养鱼的颜色。　　以下将这些重点作详细的分析，提供给各位打算养鱼催财之前作为参考资料。　　(一)鱼缸形状与五行的关系　　1、圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为吉利之象。　　2、长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气，但二者有相生关系，也可用。　　3、正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，出现相克制的力量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。　　4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，可以利用。　　5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂，故不宜用在财位上布局催财。　　据上面五行分析，最吉利的形状有长方形及圆形和六角形，有利财位上布局催财的作用，希望大家在日后选择鱼缸时，要多加注意。　　(二)养鱼的数目　　也许有的人会问，养什么种类的鱼为佳，笔者在这顺便说句，养生命旺强容易养的鱼，一般人们都是养金鱼，因金鱼的生命力比较强，比较耐养，容易打理。　　那么养鱼的数目有一定规律吗？一般我们都是以洛书数来配合养鱼数目。　　一条――一白水，可以旺财。　　二条――二黑土克水，不利财运。　　三条――三碧木泄水，不利财运。　　四条――四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。　　五条――五黄土克水，不利财运。　　六条――六白金生水，有利财运。　　七条――七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，出以吉论。　　八条――八白土克水，但八白为左辅星为吉星。　　九条――九紫火，但右弼星，为吉星，可以旺财。　　十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论。　　(三)鱼的颜色　　鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影响。因此我们在选择鱼时，也要注意这点：　　鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催财力量较强。　　鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财，催财力量也很强。　　鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的力量较弱。　　鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力量很弱。鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来作背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无大碍。　　鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为?水?与?火?相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，因为神台也是火重的家具，所以鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。　　养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合在风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定。　　?河图洛书?的天地生成数口诀云：?天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。?根据以上推定，只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。　　举例来说，如果户主的五行属?水?那便应养一条浅色的鱼以及六条深色的鱼，其余依此类推。而附属鱼类如?清道夫?（即垃圾鱼）等则可忽略不计。　　家庭养鱼数理图：　　五行、属相、颜色及数量　　1、五行属水属相（子、亥）浅色（白色）一条深色（红色或黑色）六条　　2、五行属火属相（巳、午）浅色（白色）七条深色（红色或黑色）二条　　3、五行属木属相（寅、卯）浅色（白色）三条深色（红色或黑色）八条!　　4、五行属金属相（申、酉）浅色（白色）九条深色（红色或黑色）四条　　5、五行属土属相（丑、辰、未、戍）浅色（白色）五条深色（红色或黑色）十条