下坎上巽，易经第五十九卦涣风水涣巽上坎下讲解

本文目录一览

1，易经第五十九卦涣风水涣巽上坎下讲解
2，求的一卦为节卦至涣卦
3，第五十九卦涣风水涣巽上坎下帮忙解释一下
4，有谁能帮我解签
5，求易经大师坎上巽下有人说这一段时间会破财
6，周易卦解涣卦五十九

1，易经第五十九卦涣风水涣巽上坎下讲解

这卦的意思是搬迁变动的意思--吉凶悔吝失得之像--应该是因祸得福发点小财的意思--之所以发点小财是因为月气弱的原因---

易经第五十九卦涣风水涣巽上坎下讲解

2，求的一卦为节卦至涣卦

辛巳丙寅- -x子兄卯子---戌鬼- -申父- -丑鬼---卯子---o巳财世寅子一，财爻旺相持世，似是有财可得之象二，忌神兄弟发动，必有所阻碍，如果是求近日之财幸好子水休囚，无妨，三，申金暗动生忌神，寅巳申三刑已成，日晨又刑世，不可不妨有人暗中破坏，对己不利四，卦变涣，涣者离，散也，只怕最后一江春水向东流（仅供参考，）

象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。“初六”爻辞的“用拯马壮，吉”，是说为了壮大自己，不妨用壮马补助自己的不足，这样更利于发展壮大，这样很吉祥。涣卦“九二”爻辞的“涣奔其机，悔亡”，是说发展壮大自己，一定要抓住时机，不要错过机遇，这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失，机不再来的含义。

求的一卦为节卦至涣卦

3，第五十九卦涣风水涣巽上坎下帮忙解释一下

　　只根据你给出的卦象来看（不知道有没有动爻）可能不准确　　风水涣（涣卦）拯救涣散　　下下卦　　象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。　　这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。　　事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。　　经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。　　求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。　　外出：平安无事，水路更顺利。　　婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。　　决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。　　努力学些吧！

第五十九卦涣风水涣巽上坎下帮忙解释一下

4，有谁能帮我解签

只根据你给出的卦象来看可能不准确 46、风水涣（隔河望金）下下象曰：隔河望见一锭金，想取岸宽水又深。指望资财捞到手，昼夜思量枉费心。诗曰：钱财隔看一道河，岸宽水深摸不着。过月交节方吉利，目下不宜乱琢磨。占了此卦，是枉弗心机之兆。昔日蒯月贵奔在外。占了此卦，后来看昏死之时，回境吊丧，其子兴兵拒之，应了隔河望金之相。断曰：婚姻不济，合伙无利。交易出行，总不如意。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。外出：平安无事，水路更顺利。婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明!

5，求易经大师坎上巽下有人说这一段时间会破财

暗示你出去是在女人方面要失财,要注意.

水风小心陷阱掉入别人圈套而失败要是感情方面会遇到纯男

你是做梦后占的卦,没有卦变.坎上巽下/井.卦辞与爻辞你也知道了,但是井卦是饮用水的环境保护卦.(具体来我的空间看一下)就卦辞而言,最后的判辞/凶.就爻辞论,不变的上六判辞是吉.初爻无判辞,全句都是判辞/井已经受到污染不能食用/二爻去山沟挑水,为捉小鱼损坏挑水的工具/三爻井泉再次受到污染,为我心恻,恻隐之心人皆有之.就出现改进与维护,就象是现代人的学雷锋做好事.而且是公益的/王明,并整个群体受益/并受其福.四爻是进一步巩固,换用坚固的井壁.五爻得到优质的饮用水.上爻是饮水思源,俗话说:受人滴水之恩当涌泉相报.[易经]就不仅仅是就个境界.井毕竟为人类的文明作出了贡献/而为人类作出过贡献的人,也应当和井一样受到后人的尊敬而不是埋没(井收勿幕)他们.日后你可能遇到的是公益活动的捐助问题,按照你已经会用[易经]的素质,你会积极参与.这就不存在是不是损耗一点财的问题.而是一个人的境界问题.现在的社会,民办公助的公益工程,超过一定数量的都会立碑作传,也许就是这种吧.总结一句:会败财/但是得到的比付出的多.注意会败财的会字/不是乱败,应当会败.再说四爻,在村道上可能要改建原来的木桥等等.

这段时间你最好广交善缘，待人处事要有宽容心，能容人，这样便可以守财，同时你也会因为这段时间的修行，为以后的江山打下基础阴阳互换是指破财与得财是可以相互转换的，减少欲望便可以获得吉祥....

6，周易卦解涣卦五十九

易经六十四卦第59卦　　风水涣（涣卦）拯救涣散　　下下卦　　象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。　　这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流　　散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转　　危为安。　　《涣》卦并不是历来易学界注释的“涣散”，而乃“涣涣然”之义，它谈的是如何发展壮大自己。它里面谈了如何用“拯马”来补救自己，如何不失时机的“涣奔其机”，以及如何“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其大号” 、“涣王居”诸问题。从某种意义上来讲，可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别，也即皆言盛大无比之状；所区别的是，《涣》卦探讨的是如何通盘壮大强盛自己，而《丰》卦则着重于用武力去侵伐吞并其它邻国。　　?坎下巽上　　?涣①：亨。王假有庙②，利涉大川，利贞。　　?初六，用拯马壮③，吉。　　?九二，涣奔其机④，悔亡。　　?六三，涣其躬⑤，无悔。　　?六四，涣其群⑥，元吉；涣有丘⑦，匪夷所思⑧。　　?九五，涣汗其大号⑨，涣王居⑩，无咎。　　?上九，涣其血去逖出⑾，无咎⑿。　　注释：　　?①涣：六十四卦卦名之一。乃论如何发展壮大自己之卦。　　?②王假有庙：“假”（ge格），至。君王到祖庙里去祭祀。　　?③用拯马壮：“拯”，辅助。用强壮的马来辅助自己。　　?④涣奔其机：“涣”，壮大。“机”，时机。此句为壮大自己要抓住时机。　　?⑤涣其躬：“躬”，自身。此句为壮大自身。　　?⑥涣其群：“群”，群体。此句为壮大自己的群体。　　?⑦涣有丘：“丘”，小土山。壮大得似一座小土山。　　?⑧匪夷所思：非常人所能想得到。　　?⑨涣汗其大号：指更换其爵号。　　?⑩涣王居：重新修建其宫廷。　　?⑾涣其血去逖出：“逖”（ti替），远。“逖出”，远远流出。“涣其血去逖出”，此处有《尚书.武成》中的“血流漂杵”的含义，是说君王为了发展壮大，在进行战争时，被杀戮的鲜血远远流出，亦犹今之“血流成河” 一语。　　?⑿无咎：此处当按无有罪过讲。　　?全卦内容：　　?此卦由水下风上组成。　　?卦辞的“涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞”，是说作为发展壮大自己的《涣》卦，它本身亨通。当此之时，只要君王亲自到祖庙里去祭祀一下，就可以帅领王师去争夺天下，这样做，也宜于君王之贞正。　　?“初六”爻辞的“用拯马壮，吉”，是说为了壮大自己，不妨用壮马补助自己的不足，这样更利于发展壮大，这样很吉祥。　　?“九二”爻辞的“涣奔其机，悔亡”，是说发展壮大自己，一定要抓住时机，不要错过机遇，这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失，机不再来的含义。　　?“六三”爻辞的“涣其躬，无悔”，是说发展壮大自己，首先要壮大自身，含有君王勤于军政大事之义，只有这样，才能无有悔恨。　　?“六四”爻辞的“涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思”，是说君王为了发展壮大自己，不仅要壮大自身，壮大自己一个人，也要壮大整个群体，只有涣壮其群体，才能壮大无比；如果涣壮其群体，就象形成一个小土山那样，到了这时，其壮大之势，就不是一般人所能想象的那样了。　　?“九五”爻辞的“涣汗其大号，涣王居，无咎”，是说为了发展壮大自己，除了涣壮自己，涣其群体，还不妨更换其爵号，扩修其王宫，这样也属涣壮之例，它也没有什么灾祸。　　?“上九”爻辞的“涣其血去逖出，无咎”，这一爻有很浓的血腥气味，也就是在以上几爻的基础上对外进行征伐了。这一爻是说在发展壮大自己，特别是在对外进行战争时，就难免有鲜血远远流出，这样虽然残酷，亦战争之必然，这也不算什么罪过。