说起《周易》与《易经》，有不少人认为这是一回事，但具体说来《周易》与《易经》两者还是有区别的。《周易》一书由《易经》和《易传》两部分组成，易经杂谈易经是研究宇宙中，万事万物动静变化之学，《易传》是对《易经》的解是孔子所作，共有十篇，也称“十翼”，翼即辅助之意，主要是从哲学的角度来辅助阐述《易经》的道理，后人将《易经》与《易传》合并之，即成今之《周易》。
1、周易与易经的区别?周易属于易经，二者没有区别吗？
易经杂谈易经是研究宇宙中，万事万物动静变化之学。易，就是变；经，文也，就是研究变化的文章，变，必要先动，只有动了，才能变化呀。故:断卦，以动为天机，不动，待日时年月冲合为契机，卦爻变化了，就不可能是原来的那个样子了。如果没有受到损害(如:刑冲克害)，有的也许是挪动了一下位置，不会受到伤害，有损害之变，可能就会有损，事情就不好办了，也可能有阻力了等等。
所以，变就有好有坏，变好，古人称吉，变坏，就是凶了，悔吝之类，后悔，可惜也。细品，研究易经，的确也是个很有趣味的一件事，有没有趣味，有没有研究价值，这就看我们在生活实践中预测的卦，应验不应验了。如果不能应验，再有趣味，也没有必要浪费精力，伤害身体去研究它吧？但，我在实践研究中，也确实很准，那么，即准确又是很有趣，这易经是谁发明创造出来的呢？书载相传，易经是我们中国人，我们的祖先一个叫“伏羲氏”的人发明创造出来的，
但，不是发现，是发明。他是怎么发明创造的呢？诸多易经书所载，伏羲上观天文，下看地理，中查(取)人事，以平衡宇宙观的思维，总结发现了，世间万物，都有正反两面性，黒白昼夜分，人有男女，物有公母，天有冷热，这些现象，相互依存，于是，伏羲把这些现象，进行归纳总结，以动态的，阳光的，雄性的等等都定为“阳”，以静态的，阴暗的，雌性的等等，都定为“阴”，故:阴阳学说就创立起来了，
他通过观察，发现任何物种，都是同性相斥，异性相吸的现象，阴阳交配，这些启蒙的人与动物的生态关系，联想到了整个宇宙大观世界，构想了宇宙万物生生不息的存在方式。生生不息，但，各种生命生存时间有限，每个人，每一种物体，都有他的生旺休囚死这些现象，伏羲又研究，发生这些自然的规律现象，怎么能测算出来生命规律呢？于是，伏羲想到了，阴阳的生成，在于“动”，阴阳的消失也在于“动”。
为了书写的方便，伏羲用简单的一横，记作阳的符号，一横中间断裂记作阴的符号，在根据上下左右，四面八方，用阴阳符号相互重叠，圭吊记时，日时变动，以定八方，又以，八方定位，乾父坤母等，按四时八节，寒来暑往，物候气象等特性，规定:金木水火土，四时八节旺衰，决定胜负成败的依据，测算万物吉凶祸福，生老病死。古传有三易，曰连山，有归藏，都失传了，但，现只存有周文王主编的周易流传于世，
据说，归藏是古人用来主占丧葬事的，古人对死亡是非常重视的，人死了，就要归隐避藏起来；连山是测人事吉凶祸福的，因古时候，自然界形成的地球，年年容易发大洪水，人们为了逃命，都往山上跑，人们不知道，什么时候会发水，于是就进行占测，故称连山易。而周易呢？周易是西伯侯周文王姬昌推演编写出来的，文王是个西伯侯，当时朝政肯定很乱，纣王惧怕文王夺走他的江山，就把文王囚禁在牢狱(可惜，历史教科书，把这些重要历史事件都抹掉了，周易这部名著，一字未提)，文王在狱中，当然最注重自己的生命，最关心国家江山社稷，故，周易卦辞，爻辞，都很晦涩难懂，解卦都是吉凶悔吝之类术语，没有很确且的某某日时等，会发生什么事。
2、为什么很多人认为周易是迷信？
《易》是中国最古老，最重要的典籍，根本与迷信无关。认为是迷信的人，是不了解，或以讹传讹罢了，易经是由八卦演变出六十四卦，每挂代表着一个人，或者是一个团体、一个国家的一种处境或者一种状态，提示人们应该如何应对，指示人们行动的方向，秦始皇统一六国后，曾焚烧全国诸子百家的典籍，因将《易》归类为占卜之书，躲过一劫。
