我们理解了这句话的意思后，要明白它是想说明什么，其实说的是让人孝顺，这个里面是有问题的，古人计究视死如事生。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是僧众所住的园林。什么意思呢？就是先人虽然死了，但该有的礼节要像生前那样，决不能马虎。但我们同时也知道，人死后是没有知觉的，你做得再多，他们是不知道了。
华夏儿女和炎黄子孙两词有什么不同？
这兩个词含义没有区别，都指中华民族。所谓区别，从字面解释，华夏可以追朔至上古代，那时有一支部落生活在黄土高原一带，因古人称高地为夏，所以那支族人称夏人。后来夏族人不断的扩大地域，分为华夏，东夷，苗蛮，他们生活在广泛的黄河两岸，及长江以北广阔地区，后来周朝认为文化高的部族称之为华，把生活在陕西，河南一带的夏族称为华夏族。
华夏儿女称谓可能由此而产生。再说炎黄子孙，炎帝与黄帝都是中华民族的鼻祖。远古的时候，他们分别是两个部族的首领。当时炎帝部族生活在长江以北地区，黄帝部族在陕西地区，后来他们为争夺地盘，不断的发生战争。黄帝曾经三次攻打炎帝，最终取得了胜利。炎帝战败后，同意与黄帝合为一处。后来，黄帝又战胜了北方强大的蚩尤部落，从此长江以北地区都称为华夏族。
寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别是什么？
（一）、居住的人员不同：和尚们住的地方叫寺、院、堂。道士们住的地方叫宫、观、庙。尼姑居住处叫庵。（二）、含义不同：1、寺《说文》里解释为“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，后来，寺人的官署亦也称之为“寺”，如：“大理寺”，大理寺是中央的审判机关。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。
汉代，九卿中有鸿胪卿，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是僧众所住的园林。隋唐以后，寺作为官署越来越少，逐步成为中国佛教建筑的专用名词。2、庙古代本是供祀祖宗的地方。
那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐变成了神社（土地庙）。庙成为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙等。3、院一寺之中可以有若干院，其后建筑规模较小的寺便叫作‘院’。
