有多少众生名，就有多少菩萨名或佛名。在佛教里，菩萨是觉悟的人，菩萨有两个特点，凡是称为菩萨的都是佛教的道教称仙与神，佛教才称佛和菩萨，菩萨[púsà]是“菩提萨埵”之略称，梵语bodhi-sattva，意译作，观音菩萨另外有大势至菩萨（和观音菩萨一起作为阿弥陀佛的侍者）、日光菩萨与月光菩萨（药师佛的两位侍从）、韦陀菩萨（佛寺山门背面拿降魔杵的那位将军）。
1、佛教有几大菩萨？多少罗汉？
佛教有无数菩萨，无数罗汉。在佛教里，菩萨和罗汉，是修行证果的阶位，不是某个具体的人，如果把佛教看成一个学校，罗汉是学校里的小学生，菩萨是学校里的大学生。佛教里的阿罗汉介绍，在佛教里，阿罗汉是修行小乘佛法（苦集灭道四圣谛）成就的人，是脱离轮回的圣人。阿罗汉有3个特点：1、应供，阿罗汉是证果的圣人，也是世间福田，应当接受天上和人间的供养。
2、杀贼，阿罗汉已经杀了烦恼贼，断除了三界见惑烦恼和思惑烦恼，证得了偏空涅槃，出离了轮回。3、无生，阿罗汉过世后，会进入偏空涅槃，不会再来三界受生。佛教里的4个阶位罗汉，1、初果罗汉，又叫做须陀洹。佛教里的修行人，断除三界88品见惑，就是须陀洹，须陀洹在天上人间，最多经历7次往返，就能证阿罗汉果，入偏空涅槃，出离轮回。
须陀洹又叫入流，入圣人之流，入法性之流，2、二果罗汉，又叫做斯陀含。须陀洹继续修行，断除欲界前面六品思惑，就是斯陀含，斯陀含又叫一来果。斯陀含在天上人间，只要经历1次往返，就能证阿罗汉果，入偏空涅槃，出离轮回，3、三果罗汉，又叫做阿那含。斯陀含继续修行，断除欲界所有的九品思惑，就是阿那含，阿那含又叫不来果。
阿那含去世后，不会再来欲界受生，而是会往生到色界天里的四禅天，在那里继承修行，直到证阿罗汉果，入偏空涅槃，出离轮回，4、四果罗汉，又叫做阿罗汉。修行人断尽三界88品见惑，81品思惑，就是阿罗汉，阿罗汉去世后，不会在三界受生，而是会入偏空涅槃，出离轮回。因此，阿罗汉又叫无生，佛教里的菩萨介绍。在佛教里，菩萨是觉悟的人，菩萨有两个特点：1、立志上求佛道；2、立志下化众生，
在佛教里，阿罗汉是自了汉，修行以自利为主。菩萨和阿罗汉不一样，菩萨除了自利外，还要利他，佛教里的52个阶位菩萨。大乘圆教里的52个阶位菩萨如下：1、十信位菩萨，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。2、十住位菩萨，发心住、治地心住、修行心住、生贵心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌顶心住。
3、十行位菩萨，欢喜心行、饶益心行、无嗔恨心行、无尽心行、离痴乱心行、善现心行、无着心行、尊重心行、善法心行、真实心行。4、十回向菩萨，救护一切众生离相回向心、不坏回向心、等一切佛回向心、至一切处回向心、无尽功德藏回向心、随顺平等善根回向心、随顺等观一切众生回向心、如相回向心、无缚解脱回向心、法界无量回向心。
5、十地菩萨，四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心、慧光心、受位心。6、等觉菩萨，第五十一地之心，称为入法界心，即为等觉。7、妙觉菩萨，也就是佛，第五十二地之心，称为寂灭心，即为妙觉。佛教里菩萨的修行渐次，修行人没有见道（明心见性），都是假名菩萨，明心见性后，是初信位菩萨，破一品无明显一分法身后，是初住位菩萨。
2、佛教有哪些菩萨？
凡是称为菩萨的都是佛教的道教称仙与神，佛教才称佛和菩萨，菩萨[púsà]是“菩提萨埵”之略称，梵语bodhi-sattva，意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生，意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意，所以，光看字面意思，我们也很容易理解，菩萨肯定是外来词，但现实中，大众很容易将神、仙、佛、菩萨都混为一谈，要么都叫神、要么都称为菩萨，但其实，寺和庙都是不同的，更别说里面的诸多的仙佛菩萨了，这里选择几个常见的科普一下：一、菩萨按照佛经的说法，菩萨是如同天上的星星一样多的，一般人根本没办法都认全，就不例举了，我们常见的菩萨有：观音菩萨（拿净瓶，插杨柳者）、文殊菩萨（骑狮子的）、普贤菩萨（骑大象的）、地藏王菩萨（拿着锡杖，带唐僧一样帽子的），这四位是佛教里面的四大菩萨，其中，观音的道场在浙江普陀山、文殊道场在山西五台山、普贤道场在四川峨眉山、地藏道场在安徽九华山，对应的就是中国的佛教四大名山。
